佛教 发起邪愿什么意思
Posted 天主
篇首语：奋斗者在汗水汇集的江河里，将事业之舟驶到了理想的彼岸。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 发起邪愿什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
发起邪愿
瑜伽二十二卷九页云：云何名为发起邪愿？谓如有一、依止邪愿，修行梵行。言我所有若戒若禁，若常精勤，若修梵行，当得生天，或余天处。或复爱乐利养恭敬而修梵行。谓因此故；从他希求利养恭敬。即于如是利养恭敬，深生染著。如是名为发起邪愿。二解 显扬七卷十五页云：发起邪愿者：如有一人、发起邪愿，行于梵行。谓我今所修戒禁梵行、当为天主，或作余天，或复乐欲利养尊敬。谓从他人求诸利养、及与尊敬。或唯愿证利养尊敬。如是名为发起邪愿。
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十因戒不清净显扬七卷十四页云：有十种因，戒不清净。何者为十？一、初不如法受尸罗律仪；二、极沈下；三、极浮散；四、放逸懈怠所摄；五、发起邪愿；六、犯轨则摄；七、犯邪命摄；八、堕于二边；九、不能出离；十、
指开端发起之众。听法四众之一。即能鉴知时机，发起集会，发起瑞相，发起问答等之众，称为发起众。如法华经之会座，由于舍利弗三请佛陀而发起法华经之说法。法华文句卷二下（大三四‧二六下）：「发起者，权谋智鉴，
指开端发起之众。听法四众之一。即能鉴知时机，发起集会，发起瑞相，发起问答等之众，称为发起众。如法华经之会座，由于舍利弗三请佛陀而发起法华经之说法。法华文句卷二下（大三四‧二六下）：「发起者，权谋智鉴，
指开端发起之众。听法四众之一。即能鉴知时机，发起集会，发起瑞相，发起问答等之众，称为发起众。如法华经之会座，由于舍利弗三请佛陀而发起法华经之说法。法华文句卷二下（大三四‧二六下）：「发起者，权谋智鉴，
指开端发起之众。听法四众之一。即能鉴知时机，发起集会，发起瑞相，发起问答等之众，称为发起众。如法华经之会座，由于舍利弗三请佛陀而发起法华经之说法。法华文句卷二下（大三四‧二六下）：「发起者，权谋智鉴，
指物之初起。又作发处。或指激扬鼓动他人。注维摩诘经卷二（大三八‧三四四上）：「欲令其显维摩诘辩才殊胜，发起众会。」此外，发起信心之一念，称为一念发起。又引发佛说该经因缘之大众，称为发起众。p5163
指物之初起。又作发处。或指激扬鼓动他人。注维摩诘经卷二（大三八‧三四四上）：「欲令其显维摩诘辩才殊胜，发起众会。」此外，发起信心之一念，称为一念发起。又引发佛说该经因缘之大众，称为发起众。p5163
指物之初起。又作发处。或指激扬鼓动他人。注维摩诘经卷二（大三八‧三四四上）：「欲令其显维摩诘辩才殊胜，发起众会。」此外，发起信心之一念，称为一念发起。又引发佛说该经因缘之大众，称为发起众。p5163
指物之初起。又作发处。或指激扬鼓动他人。注维摩诘经卷二（大三八‧三四四上）：「欲令其显维摩诘辩才殊胜，发起众会。」此外，发起信心之一念，称为一念发起。又引发佛说该经因缘之大众，称为发起众。p5163
发起界瑜伽九十六卷十页云：在家有情、为求财宝，初兴加行；名发起界。出家有情、先乐出家。求出家故，生决定欲；名发起界。