佛教 发起身业语业什么意思
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发起身业语业
瑜伽一卷十二页云：云何发起身业语业？谓由发身语业智前行故；次欲生故；次功用起故；次随顺功用为先，身语业风转故；从此发起身业语业。相关参考
不作业瑜伽九卷六页云：不作业者：谓若不思业，若不思已，不起身业语业。
不作业瑜伽九卷六页云：不作业者：谓若不思业，若不思已，不起身业语业。
何相施瑜伽二十五卷十六页云：何相施者：谓无贪俱行思、造作心意业，及此所起身业语业舍所施物；或自相续，或他相续。是名施相。
何相施瑜伽二十五卷十六页云：何相施者：谓无贪俱行思、造作心意业，及此所起身业语业舍所施物；或自相续，或他相续。是名施相。
害界法蕴足论九卷十九页云：云何害界？谓以手块刀杖等物，随一苦具，搥打有情，诸损、等损、害、瞋恚所起，能起苦事；总名害界。复次诸害、及害相应受想行识，并所等起身业语业，不相应行，总名害界。二解 品类足论
害界法蕴足论九卷十九页云：云何害界？谓以手块刀杖等物，随一苦具，搥打有情，诸损、等损、害、瞋恚所起，能起苦事；总名害界。复次诸害、及害相应受想行识，并所等起身业语业，不相应行，总名害界。二解 品类足论
恚界法蕴足论九卷十九页云：云何恚界？谓于有情，欲为损害；乃至现为过患；总名恚界。复次瞋恚、及瞋恚相应受想行识、并所等起身业语业、不相应行；总名恚界。二解 品类足论六卷十五页云：恚界云何？谓瞋及瞋相应受
梵语karman。(一)指思业及由思所起之身、语二业。全称故作业。又作故思业。瑜伽师地论卷九（大三○‧三一九中）：「作业者，谓若思业，若思已所起身业、语业；不作业者，谓若不思业，若不思已不起身业、语业
梵语karman。(一)指思业及由思所起之身、语二业。全称故作业。又作故思业。瑜伽师地论卷九（大三○‧三一九中）：「作业者，谓若思业，若思已所起身业、语业；不作业者，谓若不思业，若不思已不起身业、语业
梵语karman。(一)指思业及由思所起之身、语二业。全称故作业。又作故思业。瑜伽师地论卷九（大三○‧三一九中）：「作业者，谓若思业，若思已所起身业、语业；不作业者，谓若不思业，若不思已不起身业、语业