佛教 发心是学所依止什么意思
Posted 菩萨
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发心是学所依止
瑜伽三十五卷十页云:又诸菩萨、以初发心为所依止,为建立故;普于一切菩提分法、及作一切有情义利菩萨学中,皆能修学。是故发心、是诸菩萨学所依止。相关参考
发心是趣入所摄瑜伽三十五卷九页云:又诸菩萨初发心已;即名趣入无上菩提,预在大乘诸菩萨数。此据世俗言说道理。是故发心、趣入所摄。
发心是趣入所摄瑜伽三十五卷九页云:又诸菩萨初发心已;即名趣入无上菩提,预在大乘诸菩萨数。此据世俗言说道理。是故发心、趣入所摄。
五种学处法蕴足论一卷十七页云:如是五种,云何名学,云何名处,言学处耶?所言学者,谓于五处未满为满,恒勤坚正脩习加行。故名为学。所言处者,即离杀等。是学所依,故名为处。又离杀等,即名为学;亦即名处。故名
五种学处法蕴足论一卷十七页云:如是五种,云何名学,云何名处,言学处耶?所言学者,谓于五处未满为满,恒勤坚正脩习加行。故名为学。所言处者,即离杀等。是学所依,故名为处。又离杀等,即名为学;亦即名处。故名
增上心学所治随烦恼瑜伽六十七卷十一页云:略有五法,名增上心学所治随烦恼。一、居远离者所有诸盖,二、于教授教诫不堪忍者所有忿恼,三、于利养恭敬深贪著者所有悭嫉,四、于先所用所受境界发起邪念,五、顺舍所学
增上心学所治随烦恼瑜伽六十七卷十一页云:略有五法,名增上心学所治随烦恼。一、居远离者所有诸盖,二、于教授教诫不堪忍者所有忿恼,三、于利养恭敬深贪著者所有悭嫉,四、于先所用所受境界发起邪念,五、顺舍所学
六到彼岸与三无漏学相摄瑜伽七十八卷六页云:世尊!如是六种所应学事,几是增上戒学所摄?几是增上心学所摄?几是增上慧学所摄?善男子!当知初三,但是增上戒学所摄。静虑一种,但是增上心学所摄。慧,是增上慧学所
六到彼岸与三无漏学相摄瑜伽七十八卷六页云:世尊!如是六种所应学事,几是增上戒学所摄?几是增上心学所摄?几是增上慧学所摄?善男子!当知初三,但是增上戒学所摄。静虑一种,但是增上心学所摄。慧,是增上慧学所
持瑜伽二十四卷十一页云:被服受用,能正将护,说名为持。二解 瑜伽三十五卷一页云:云何名持?谓诸菩萨、自乘种姓最初发心,及以一切菩提分法,是名为持。何以故?以诸菩萨、自乘种姓、为依止故,为建立故;有所堪
持瑜伽二十四卷十一页云:被服受用,能正将护,说名为持。二解 瑜伽三十五卷一页云:云何名持?谓诸菩萨、自乘种姓最初发心,及以一切菩提分法,是名为持。何以故?以诸菩萨、自乘种姓、为依止故,为建立故;有所堪