佛教 迦湿弥罗城结集什么意思
Posted 菩萨
篇首语：夜暗方显万颗星，灯明始见一缕尘。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 迦湿弥罗城结集什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（故事）小乘经典第四期之结集，为说一切有部所传。有两说：一佛灭后四百年，集五百罗汉与五百菩萨，迦旃延罗汉为上座，马鸣菩萨为笔者，造阿毘达磨之毘婆沙一百万偈。一佛灭后四百年，当健陀罗国迦腻色迦王时集五百罗汉，世友菩萨为上首，造邬波第铄论十万颂，以释经藏，造毘那耶及阿毘达磨之毘婆沙论各十万颂，以释律藏及论藏。总为三十万颂（其中汉译者但阿毘达磨之毘婆沙论二百卷）。而其会所，两说皆迦湿弥罗城，即罽宾城也。婆薮槃豆法师传曰：「佛灭度后五百年中，有阿罗汉，名迦旃延子，母姓迦旃延，从母为名。先于萨婆多部出家，本是天竺人，后往罽宾国。罽宾在天竺之西北，与五百阿罗汉及五百菩萨，共撰集萨婆多部阿毘达磨，制为八迦兰陀。（中略）马鸣菩萨，是舍卫国婆枳多土人，通八分毘伽罗论及四波陀六论，解十八部，三藏文宗学府，允仪所归。迦旃延子遣人往舍卫国，请马鸣为表文句，马鸣既至罽宾。（中略）义意若定，马鸣随即著文，经十二年造毘婆沙方竟，凡百万偈。（中略）迦旃延子，即刻石立表云：今去学此诸人，不得出罽宾国，（中略）恐余部及大乘污坏此正法。以立制事白王，王亦同此意。罽宾国四周有山如城，唯有一门出入，诸圣人以愿力摄诸夜叉神令守门。若欲学此法者，能来罽宾则不遮碍。」西域记三曰：「健驮逻国迦腻色迦王，以如来涅槃后四百年出。王夙崇信佛法，日请一僧说法，人人异说。王召胁尊者问之。尊者云：如来去世，岁月邈矣。各异部执，所说矛盾。王闻之，感伤，于迦湿弥罗国建立伽蓝，施与之，使随部执具释三藏。胁尊者召集五百比丘，世友菩萨为上首，释三藏各十万颂。合三十万颂九百六十万言。迦腻色迦王遂以赤铜为鍱，镂写论文，缄封于石函，立窣堵波，藏之其中，命药叉神周卫其国，不使异学持出此论。」（取意）。相关参考
（地名）Kaśmira，新称迦湿弥罗，羯湿弭罗，迦叶弥罗。旧称罽宾。国名。在印土之西北境。西域记三曰：「迦湿弥罗国，旧曰罽宾，讹也。北印度境，周七千余里，四境负山，山极峭峻。虽有门径，而复隘狭。自古
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迦湿弥罗，梵名Kaśmīra，巴利名Kasmīra。又作羯湿弭罗国、迦叶弥罗国、个失蜜国。位于西北印度，犍陀罗地方之东北、喜马拉雅山山麓之古国，即我国汉朝时所称之罽宾。建国于西元前二千四百年顷，经四十
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梵名KashmīraŚaiva。为印度教湿婆悉檀派（梵Śaiva-siddhānta）之一派。迦湿弥罗地方敬仰阿笈摩（梵Āgama）圣典为天启，乃其宗教思想之本源。此派之论点，以湿婆（梵Śiva）、性
梵名KashmīraŚaiva。为印度教湿婆悉檀派（梵Śaiva-siddhānta）之一派。迦湿弥罗地方敬仰阿笈摩（梵Āgama）圣典为天启，乃其宗教思想之本源。此派之论点，以湿婆（梵Śiva）、性
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梵名KashmīraŚaiva。为印度教湿婆悉檀派（梵Śaiva-siddhānta）之一派。迦湿弥罗地方敬仰阿笈摩（梵Āgama）圣典为天启，乃其宗教思想之本源。此派之论点，以湿婆（梵Śiva）、性