佛教 生苦之相什么意思
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生苦之相
分别缘起初胜法门经十九页云：复言：世尊！云何应知生苦之相？世尊告曰：是内缘苦所依性故，是外缘苦所依性故，是俱缘苦所依性故。复言：世尊！内缘苦者，其相云何？世尊告曰：所谓病苦，老苦，死苦。复言：世尊！外缘苦者，其相云何？世尊告曰：非爱和合，所爱别离，求不得苦。复言：世尊！俱缘苦者，其相云何？世尊告曰：所谓略说五取蕴苦。相关参考
不能生苦随眠如随眠转相有十八种中说。
不能生苦随眠如随眠转相有十八种中说。
违害苦中有八苦瑜伽四十四卷十三页云：违害苦中，复有八苦。一、诸在家者，妻子等事损减生苦。二、诸出家者，贪等烦恼增益生苦。三、饥俭逼恼之所生苦。四、怨敌逼恼之所生苦。五、旷野障难，迫迮逼恼之所生苦。六、
世尊。有情短命何所。佛告者子言。生所。>次然有十。一自手。二他三快。四喜。五胎。六胎。七酬冤。八男根。九方便。十役他。如是十短命。>何命。有十。>何等十。一自手。二他。三快。四喜。五救刑。六放生命。七
世尊。有情短命何所。佛告者子言。生所。>次然有十。一自手。二他三快。四喜。五胎。六胎。七酬冤。八男根。九方便。十役他。如是十短命。>何命。有十。>何等十。一自手。二他。三快。四喜。五救刑。六放生命。七
（名数）一，贪烦恼，染著为性，生苦为业。二，瞋烦恼，憎恚为性，不安与恶行之所依为业。三，痴烦恼，于诸理事迷闇为性，一切诸惑之所依为业。四，慢烦恼，恃己于他高举为性，生苦为业。五，疑烦恼，于诸谛理犹豫
（名数）一，贪烦恼，染著为性，生苦为业。二，瞋烦恼，憎恚为性，不安与恶行之所依为业。三，痴烦恼，于诸理事迷闇为性，一切诸惑之所依为业。四，慢烦恼，恃己于他高举为性，生苦为业。五，疑烦恼，于诸谛理犹豫
三种苦瑜伽十四卷三页云：又有三处所生诸苦，遍摄有情所有众苦。一、会合所生苦，二、乖离所生苦，三、平等相续苦。初、由损害位和合故。第二、由饶益位变坏故，第三、于一切位，相续而转；麤重所摄，诸行所生。唯众
三种苦瑜伽十四卷三页云：又有三处所生诸苦，遍摄有情所有众苦。一、会合所生苦，二、乖离所生苦，三、平等相续苦。初、由损害位和合故。第二、由饶益位变坏故，第三、于一切位，相续而转；麤重所摄，诸行所生。唯众
“人生八苦”的真相 人生八苦，佛教用。即是生苦、老苦、病苦、死苦、苦、怨僧苦、求不得苦、五盛苦。 一、生苦：生之苦，人多不，事上，十月胎之苦，且不必，即出生之，一六磅八磅重的，通窄的生，痛