佛教 逻什么意思
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悉昙字 （la）。悉昙五十字门之一，四十二字门之一。又作罗、攞、囉、砢、呵。大品般若经卷五广乘品、佛本行集经卷十一习学技艺品等经，以梵语 latā（枝）之语首有逻字，故均以逻字为爱支之义，即唱逻字时，断一切生死爱枝之缠绕。华严经四十二字观门亦举出，若称攞字时，入无垢般若波罗蜜门，悟一切法，出世间，爱支因缘永不现。又大智度论卷四十八解大品般若经载，以梵语 laghu（音译逻求，轻之义）之语首有逻字，故转释作轻之义，即闻逻字时，知一切法离轻重之相。又瑜伽金刚顶经释字母品、大日经卷二具缘品等则以梵语 laksana（音译逻吃洒，形相之义）之语首有逻字，而谓逻字为相之义，即逻字门为一切诸法、一切相不可得。相关参考
（人名）论师名。见鸠摩逻多条。
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（人名）论师名。见鸠摩逻多条。
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（人名）Ārāḍakālāma，又作阿蓝，仙人之名。译曰懈怠。佛出家始就此人学。涅槃经二十一曰：「夜半逾城至郁陀迦阿罗逻等大仙人所。」因果经三曰：「尔时太子即便前至阿罗逻仙人处。」慧琳音义二十六曰：
（人名）Ārāḍakālāma，又作阿蓝，仙人之名。译曰懈怠。佛出家始就此人学。涅槃经二十一曰：「夜半逾城至郁陀迦阿罗逻等大仙人所。」因果经三曰：「尔时太子即便前至阿罗逻仙人处。」慧琳音义二十六曰：
（术语）见曼荼罗条。
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（术语）见曼荼罗条。
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