佛教 生死边际无增减见什么意思
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生死边际无增减见
如大毗婆沙论一百九十八卷十四页至十九页广说。相关参考
（术语）依上所说无明无始之理，生死之无始，其理分明。但无终依别圆二教而异其义，别教已下为有终，以断九界而入佛界故也，圆教性具十界，则至佛界，尚存九界，生死无终也，但修恶转归性恶，于其体性无有一增减。
（术语）依上所说无明无始之理，生死之无始，其理分明。但无终依别圆二教而异其义，别教已下为有终，以断九界而入佛界故也，圆教性具十界，则至佛界，尚存九界，生死无终也，但修恶转归性恶，于其体性无有一增减。
（术语）依上所说无明无始之理，生死之无始，其理分明。但无终依别圆二教而异其义，别教已下为有终，以断九界而入佛界故也，圆教性具十界，则至佛界，尚存九界，生死无终也，但修恶转归性恶，于其体性无有一增减。
（术语）依上所说无明无始之理，生死之无始，其理分明。但无终依别圆二教而异其义，别教已下为有终，以断九界而入佛界故也，圆教性具十界，则至佛界，尚存九界，生死无终也，但修恶转归性恶，于其体性无有一增减。
意思为：（喻）生死无边际，好像汪洋大海一样。
谓众生沈沦于生死迷界而轮回无穷，犹如大海之无边际，故称为生死海。佛所行赞卷三（大四‧二二中）：「当乘智慧舟，超度生死海。」大般涅槃经义记卷四（大三七‧七一五中）：「如来得涅槃船，周旋往返，济度众生，故
谓众生沈沦于生死迷界而轮回无穷，犹如大海之无边际，故称为生死海。佛所行赞卷三（大四‧二二中）：「当乘智慧舟，超度生死海。」大般涅槃经义记卷四（大三七‧七一五中）：「如来得涅槃船，周旋往返，济度众生，故
谓众生沈沦于生死迷界而轮回无穷，犹如大海之无边际，故称为生死海。佛所行赞卷三（大四‧二二中）：「当乘智慧舟，超度生死海。」大般涅槃经义记卷四（大三七‧七一五中）：「如来得涅槃船，周旋往返，济度众生，故
谓众生沈沦于生死迷界而轮回无穷，犹如大海之无边际，故称为生死海。佛所行赞卷三（大四‧二二中）：「当乘智慧舟，超度生死海。」大般涅槃经义记卷四（大三七‧七一五中）：「如来得涅槃船，周旋往返，济度众生，故
无边际寿如命根差别有多种中说。