佛教 显戒论什么意思
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凡三卷。日本天台宗之祖最澄撰（820）。收于大正藏第七十四册。由于最澄上表请废小乘戒仪，而立大乘戒仪，并别设大乘戒坛，遂引起南都诸宗之多方论难，最澄乃针对此类论难而阐明大乘戒为经论中所明示之事实。此实为开展日本山家学生式及成立天台宗之根本理论，亦为纯大乘戒创立之根本圣典。 p6922相关参考
（杂语）总称一向专学小乘不兼大乘之寺。非一寺之名。见大藏日本撰述部之显戒论。
（杂语）总称一向专学小乘不兼大乘之寺。非一寺之名。见大藏日本撰述部之显戒论。
（杂语）总称一向专学大乘不兼小乘之寺。非一寺之名。见大藏日本撰述部之显戒论。
（杂语）总称一向专学大乘不兼小乘之寺。非一寺之名。见大藏日本撰述部之显戒论。
指受一分戒之菩萨。显戒论卷中（大七四‧六○六上）：「地上菩萨，八万威仪。地前菩萨，随分威仪。何况一分菩萨、具分菩萨？」菩萨璎珞本业经卷下（大二四‧一○二一中）：「有受一分戒，名一分菩萨，乃至二分、三分
指受一分戒之菩萨。显戒论卷中（大七四‧六○六上）：「地上菩萨，八万威仪。地前菩萨，随分威仪。何况一分菩萨、具分菩萨？」菩萨璎珞本业经卷下（大二四‧一○二一中）：「有受一分戒，名一分菩萨，乃至二分、三分
非寺名，乃统称一向专习小乘不兼大乘之寺。于显戒论卷上所引大唐西域记之载，录有当时之印度及西域，专习小乘而不学大乘之国名四十一国，并一一列举其伽蓝及僧徒之数。其中，有「宾头卢为上座」之记载。p34
非寺名，乃统称一向专习小乘不兼大乘之寺。于显戒论卷上所引大唐西域记之载，录有当时之印度及西域，专习小乘而不学大乘之国名四十一国，并一一列举其伽蓝及僧徒之数。其中，有「宾头卢为上座」之记载。p34
西藏佛教典籍。宗喀巴著。阐述佛教戒律，全书结构严密，极具系统性。明代建文四年（1402），书成于鲁任寺。本书号召僧众严持戒律，对当时整顿西藏佛教影响颇大。p5201
西藏佛教典籍。宗喀巴著。阐述佛教戒律，全书结构严密，极具系统性。明代建文四年（1402），书成于鲁任寺。本书号召僧众严持戒律，对当时整顿西藏佛教影响颇大。p5201