佛教 生支差别什么意思
Posted 差别
篇首语：读书也像开矿一样“沙里淘金”本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 生支差别什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
生支差别
瑜伽十卷二页云：生云何？谓于胎卵二生，初托生时。等生云何？谓即于彼，身分圆满，仍未出时。趣云何？谓从彼出。起云何？谓出已增长。出现云何？谓于湿化二生，身分顿起。蕴得云何？谓即于彼诸生位中，五取蕴转。界得云何？谓即彼诸蕴，因缘所摄性。处得云何？谓即彼诸蕴，余缘所摄性。诸蕴生起云何？谓即彼诸蕴，日日饮食之所资长。命根出现云何？谓即彼诸蕴，余寿力故；得相续住。此生支略义者，谓若生自性，若生处位，若所生，若因缘所摄，若任持所引，若俱生依持，是名略义。相关参考
所生支成唯识论八卷九页云：四、所生支。谓生老死。是爱取有近所生故。谓从中有至本有中，未衰变来，皆生支摄。诸衰变位，总名为老。身坏命终，乃名为死。老非定有，附死立支。二解 杂集论四卷九页云：所生支者：谓
所生支成唯识论八卷九页云：四、所生支。谓生老死。是爱取有近所生故。谓从中有至本有中，未衰变来，皆生支摄。诸衰变位，总名为老。身坏命终，乃名为死。老非定有，附死立支。二解 杂集论四卷九页云：所生支者：谓
能生支成唯识论八卷九页云：三、能生支。谓爱、取、有。近生当来生老死故。谓缘迷内异熟果愚，发正能招后有诸业为缘，引发亲生当来生老死位五果种已；复依迷增上果愚，缘境界受，发起贪爱复生欲等四取。爱取合润能引
(一)指十二缘起之一。（参阅「十二因缘」337、「生」2056）
(一)指十二缘起之一。（参阅「十二因缘」337、「生」2056）
(一)指十二缘起之一。（参阅「十二因缘」337、「生」2056）
(一)指十二缘起之一。（参阅「十二因缘」337、「生」2056）
（杂名）Aṅgajāta，译曰生支。男茎也。根木百一羯磨六曰：「梵云鸯伽社哆，译作生支，即是根也。」
（杂名）Aṅgajāta，译曰生支。男茎也。根木百一羯磨六曰：「梵云鸯伽社哆，译作生支，即是根也。」
梵语jarā-marana，巴利语同。老与死之并称。又作老死支。十二因缘之一。指众生衰变及灭坏之位。依三世两重因果之说，生支、老死支为未来二果，于现在舍命后，正在形成新生命之一刹那间所集结之五蕴，称为