佛教 生得化事什么意思
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生得化事
如大毗婆沙论一百三十五卷五页至七页广说。相关参考
修得化事如大毗婆沙论一百三十五卷一页至五页广说。
修得化事如大毗婆沙论一百三十五卷一页至五页广说。
世音菩的化事>由於世音菩悲宏深,感大,所以代以有佛教的史中,涉及世音菩的信仰及感事的俯拾即是。例如《法苑珠林》、《比丘尼》、《名僧抄》、《代高僧》、《出三藏集》、《弘明集》、《音疏》、《法疏》、《弘法
世音菩的化事>由於世音菩悲宏深,感大,所以代以有佛教的史中,涉及世音菩的信仰及感事的俯拾即是。例如《法苑珠林》、《比丘尼》、《名僧抄》、《代高僧》、《出三藏集》、《弘明集》、《音疏》、《法疏》、《弘法
指天台宗圆教之菩萨于十信位所证得之十种境界。又作十种证相。略称十境界。据法华三大部读教记卷五,十种境界即:(一)见神力化事,(二)见化事变现,(三)见普贤说法,(四)见东方之佛,(五)见十方之佛,(六
指天台宗圆教之菩萨于十信位所证得之十种境界。又作十种证相。略称十境界。据法华三大部读教记卷五,十种境界即:(一)见神力化事,(二)见化事变现,(三)见普贤说法,(四)见东方之佛,(五)见十方之佛,(六
天眼与生得眼差别大毗婆沙论一百五十卷三页云:问:修得天眼、与生得眼、有何差别?答:名即差别。谓名天眼,名生得眼。有说:体亦有异。谓生得眼,有同分彼同分。修得天眼,唯是同分。又生得眼,通所长养及异熟生。
天眼与生得眼差别大毗婆沙论一百五十卷三页云:问:修得天眼、与生得眼、有何差别?答:名即差别。谓名天眼,名生得眼。有说:体亦有异。谓生得眼,有同分彼同分。修得天眼,唯是同分。又生得眼,通所长养及异熟生。
生得善集论二卷八页云:何等生得善?谓即彼诸善法,由先串习故,感得如是报。由此自性,即于是处,不由思惟,任运乐住。
生得善集论二卷八页云:何等生得善?谓即彼诸善法,由先串习故,感得如是报。由此自性,即于是处,不由思惟,任运乐住。