佛教 甚深佛法什么意思
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甚深佛法
摄论三卷七页云：甚深佛法者：云何名为甚深佛法？此中应释。谓常住法，是诸佛法。以其法身、是常住故。又断灭法，是诸佛法。以一切障、永断灭故。又生起法，是诸佛法。以变化身、现生起故。又有所得法，是诸佛法。八万四千诸有情行、及彼对治，皆可得故。又有贪法，是诸佛法。自誓摄受有贪有情、为己体故。又有瞋法是诸佛法。又有痴法是诸佛法。又异生法是诸佛法。应知亦尔。又无染法是诸佛法。成满真如，一切障垢不能染故。又无污法是诸佛法。生在世间，诸世间法，不能污故。是故说名甚深佛法。相关参考
安立甚深世亲释十卷三页云：无异亦无量者：显安立甚深。诸佛法身，无差别故；说名无异。无量依止现等觉故；说名无量。
安立甚深世亲释十卷三页云：无异亦无量者：显安立甚深。诸佛法身，无差别故；说名无异。无量依止现等觉故；说名无量。
（名数）一、了达佛法甚深善巧智。二、出生广大佛法善巧智。三、宣说种种佛法善巧智。四、证入平等佛法善巧智。五、明了差别佛法善巧智。六、悟解无差别佛法善巧智。七、深入庄严佛法善巧智。八、一方便入佛法善巧
（名数）一、了达佛法甚深善巧智。二、出生广大佛法善巧智。三、宣说种种佛法善巧智。四、证入平等佛法善巧智。五、明了差别佛法善巧智。六、悟解无差别佛法善巧智。七、深入庄严佛法善巧智。八、一方便入佛法善巧
（譬喻）佛法甚深，譬如大河也。涅槃经十九曰：「甚深法河于今欲涸。」大集经五十六曰：「法水止不流，法河永枯涸。」
（譬喻）佛法甚深，譬如大河也。涅槃经十九曰：「甚深法河于今欲涸。」大集经五十六曰：「法水止不流，法河永枯涸。」
（譬喻）佛法甚深，譬如大河也。涅槃经十九曰：「甚深法河于今欲涸。」大集经五十六曰：「法水止不流，法河永枯涸。」
（譬喻）佛法甚深，譬如大河也。涅槃经十九曰：「甚深法河于今欲涸。」大集经五十六曰：「法水止不流，法河永枯涸。」
善巧，意为应众生之根机，善施以方便。华严经中载有十种善巧之智慧，即：(一)了达佛法甚深善巧智，(二)出生广大佛法善巧智，(三)宣说种种佛法善巧智，(四)证入平等佛法善巧智，(五)明了差别佛法善巧智，(
善巧，意为应众生之根机，善施以方便。华严经中载有十种善巧之智慧，即：(一)了达佛法甚深善巧智，(二)出生广大佛法善巧智，(三)宣说种种佛法善巧智，(四)证入平等佛法善巧智，(五)明了差别佛法善巧智，(