佛教 瑜伽了义之教什么意思
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瑜伽了义之教
瑜伽七十七卷二十页云：尔时慈氏菩萨复白佛言：世尊！于是解深密法门中、当何名此教？我当云何奉持？佛告慈氏：此名瑜伽了义之教。于此瑜伽了义之教，汝当奉持。此如彼卷十一页至二十页广说。相关参考
诸地波罗蜜多了义之教瑜伽七十八卷十七页云：世尊！于是解深密法门中，此名何教？我当云何奉持？善男子！此名诸地波罗蜜多了义之教。于此诸地波罗蜜多了义之教，汝当奉持。如彼卷一页至十七页广说。
如来成所作智了义之教如瑜伽七十八卷十七页至二十七页广说。
如来成所作智了义之教如瑜伽七十八卷十七页至二十七页广说。
为「随他权教」之对称。实教，谓真实究竟了义之教。佛陀随顺自意宣说内证真实之法，称为随自实教。如「一切众生悉有佛性」，即属随自实教。p6347
为「随他权教」之对称。实教，谓真实究竟了义之教。佛陀随顺自意宣说内证真实之法，称为随自实教。如「一切众生悉有佛性」，即属随自实教。p6347
(一)梵语nītārtha。乃直接显了法义。与不了义合称二义。凡直接、完全显了述尽佛法道理之教，称为了义教，如诸大乘经说生死、涅槃无异者。宣说此道理之经典，即称了义经，为佛所说。而若顺应众生理解之程度
(一)梵语nītārtha。乃直接显了法义。与不了义合称二义。凡直接、完全显了述尽佛法道理之教，称为了义教，如诸大乘经说生死、涅槃无异者。宣说此道理之经典，即称了义经，为佛所说。而若顺应众生理解之程度
不显了义能决了瑜伽八十四卷六页云：不显了义能决了者：一切疑惑，皆能断故。
不显了义能决了瑜伽八十四卷六页云：不显了义能决了者：一切疑惑，皆能断故。
(一)如来证悟了义之果德名祕密藏，而达到此祕密藏之因行，称为密因。密，乃经上所说之陀罗尼，非凡小所能知，故称密，密即因。楞严义疏卷八之二（大三九‧九三三上）：「三世果人入祕密藏，以此为因，密之因也。又