佛教 现通引摄什么意思
Posted 菩萨
篇首语：行动是知识最好的果实。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 现通引摄什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
现通引摄
瑜伽四十卷十三页云：又诸菩萨、为欲饶益诸有情故；现神通力。或为恐怖，或为引摄。谓为乐行诸恶行者、方便示现种种恶行诸果异熟。谓诸恶趣、小那落迦、大那落迦、寒那落迦、热那落迦。既示现已；而告之言；汝当观此，先于人中造作增长诸恶行故；今受如是最极暴恶辛楚非爱苦果异熟。彼见是已；恐怖厌患，离诸恶行。复有一类无信有情、菩萨众中，随事故问。彼作异思，拒而不答。菩萨尔时、或便化作执金刚神，或复化作壮色大身巨力药叉，令其恐怖。由是因缘，舍慢生信，恭敬正答。其余大众、闻彼正答，亦皆调伏。或现种种神通变化，或一为多，或多为一。或以其身、穿过石壁山巖等障，往还无碍。如是广说。乃至梵世，身自在转；现无量种神变差别。或复现入火界定等。或复示现共声闻等种种神通。方便引摄，令诸有情、踊跃欢喜；诸未信者、方便安处信具足中。诸犯戒者、方便安处戒具足中。诸少闻者、方便安处闻具足中。多悭吝者、方便安处舍具足中。诸恶慧者、方便安处慧具足中。如是菩萨、成就一切种饶益有情戒。相关参考
（术语）现通力也。唯识论十曰：「称彼机宜，现通说法。」
（术语）现通力也。唯识论十曰：「称彼机宜，现通说法。」
（术语）现通力也。唯识论十曰：「称彼机宜，现通说法。」
（术语）现通力也。唯识论十曰：「称彼机宜，现通说法。」
三种引摄瑜伽五卷十六页云：复有三种引摄。一、引摄资生具。二、引摄有喜乐。三、引摄离喜乐。
三种引摄瑜伽五卷十六页云：复有三种引摄。一、引摄资生具。二、引摄有喜乐。三、引摄离喜乐。
引摄义利遍知瑜伽一百卷三页云：云何引摄义利遍知？谓能遍知、略有三种引摄义利。何等为三？一、引摄自身利养义利。二、引摄他身出罪义利。三、引摄僧伽摈斥犯戒安乐义利。引摄自身利养义利者：谓若诸利养、体是清净
引摄义利遍知瑜伽一百卷三页云：云何引摄义利遍知？谓能遍知、略有三种引摄义利。何等为三？一、引摄自身利养义利。二、引摄他身出罪义利。三、引摄僧伽摈斥犯戒安乐义利。引摄自身利养义利者：谓若诸利养、体是清净
引摄不善集论二卷十页云：何等引摄不善？谓行身语意诸恶行已；于恶趣善趣，引摄不爱果异熟，或引或满。
引摄不善集论二卷十页云：何等引摄不善？谓行身语意诸恶行已；于恶趣善趣，引摄不爱果异熟，或引或满。