佛教 现起加行修什么意思
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现起加行修
无性释七卷九页云：现起加行修者：谓于施等无颠倒转。如有颂言：施者殊胜，信等具足，恭敬应时，自手施等。又如颂言：利他加行于有情，不简有力若无力。于一切时一切施，随力所能广饶益。相关参考
波罗蜜多修有五种摄论二卷二十五页云：云何应知修习如是波罗蜜多？应知此修、略有五种。一、现起加行修，二、胜解修，三、作意修，四、方便善巧修，五、成所作事修。此中四修，如前已说。成所作事修者：谓诸如来，任
波罗蜜多修有五种摄论二卷二十五页云：云何应知修习如是波罗蜜多？应知此修、略有五种。一、现起加行修，二、胜解修，三、作意修，四、方便善巧修，五、成所作事修。此中四修，如前已说。成所作事修者：谓诸如来，任
串习加行瑜伽三十一卷六页云：云何名为串习加行？谓于奢摩他毗钵舍那，已曾数习，乃至少分；非于一切皆初修业。所以者何？初修业者，虽于相应所缘境界，勤修加行；而有诸盖，数数现行，身心麤重。由是因缘，不能令心
串习加行瑜伽三十一卷六页云：云何名为串习加行？谓于奢摩他毗钵舍那，已曾数习，乃至少分；非于一切皆初修业。所以者何？初修业者，虽于相应所缘境界，勤修加行；而有诸盖，数数现行，身心麤重。由是因缘，不能令心
加行的具修法可以分二段：外加行的修法加行的修法，什要分的二段呢?如果我首先有修外加行，就不能我生起出心，有出心，就不能修好其他的修法，所以必先修外加行，然後再修加行，在外加行加行修完之後、就要修正行。
加行的具修法可以分二段：外加行的修法加行的修法，什要分的二段呢?如果我首先有修外加行，就不能我生起出心，有出心，就不能修好其他的修法，所以必先修外加行，然後再修加行，在外加行加行修完之後、就要修正行。
加行精进如一切种精进中说。二解 无性释七卷十二页云：加行精进，谓加行时，如所意乐，勤修加行。即是解释契经所说次有勤句。
加行精进如一切种精进中说。二解 无性释七卷十二页云：加行精进，谓加行时，如所意乐，勤修加行。即是解释契经所说次有勤句。
指于密教受传法灌顶之四度加行修法中，行者钝根至极时，所采取之方便加行法。即行者若于加行中无法顺利暗诵时，则于加行之前先行结愿，其次，每日采一座行法（修普门或一尊之供养法），练习暗诵。直至暗诵成就之后，
指于密教受传法灌顶之四度加行修法中，行者钝根至极时，所采取之方便加行法。即行者若于加行中无法顺利暗诵时，则于加行之前先行结愿，其次，每日采一座行法（修普门或一尊之供养法），练习暗诵。直至暗诵成就之后，