佛教 现观道什么意思
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现观道
杂集论九卷十四页云:现观道者:谓七觉支。由此最初各别内证,觉真理故。相关参考
道差别有十一种杂集论九卷十三页云:复次道差别有十一种。谓观察事道、勤功用道、修治定道、现观方便道、亲近现观道、现观道、清净出离道、依根差别道、净修三学道、发诸功德道、遍摄诸道道。当知此中由觉分等差别故
应时瑜伽九十卷十三页云:八圣支道,若行若住若坐若卧一切时中,皆可修习,易修习故,名为应时。二解 法蕴足论二卷九页云:言应时者:谓八支圣道,名为应时。所以者何?由正修习世尊所说苦集灭道现观道时,即入苦集
应时瑜伽九十卷十三页云:八圣支道,若行若住若坐若卧一切时中,皆可修习,易修习故,名为应时。二解 法蕴足论二卷九页云:言应时者:谓八支圣道,名为应时。所以者何?由正修习世尊所说苦集灭道现观道时,即入苦集
现见瑜伽八十四卷二页云:云现见者:于现法中可证得故。二解 瑜伽九十卷十三页云:谓八圣支道、于现法中烦恼有无,善分别故;名为现见。三解 法蕴足论二卷八页云:言现见者:谓正脩习世尊所说苦集灭道现观道时,于
现见瑜伽八十四卷二页云:云现见者:于现法中可证得故。二解 瑜伽九十卷十三页云:谓八圣支道、于现法中烦恼有无,善分别故;名为现见。三解 法蕴足论二卷八页云:言现见者:谓正脩习世尊所说苦集灭道现观道时,于
(术语)观法之道。止观大意曰:「内顺观道,外扶教门。」
(术语)观法之道。止观大意曰:「内顺观道,外扶教门。」
六种现观如瑜伽五十五卷十六页至十八页说。二解 显扬十七卷三页云:论曰:当知现观差别、复有六种。一、思现观,二、信现观,三、戒现观,四、现观智谛现观,五、现观边智谛现观,六、究竟现观。问:思现观、以何为
顿现观及渐现观俱舍论二十三卷十一页云:此中余部有作是言:于诸谛中、唯顿现观。然彼意趣、应更推寻,彼现观言、无差别故。详诸现观、总有三种。谓见、缘、事、有差别故。唯无漏慧、于诸谛境,现见分明;名见现观。
六现观四句等分别瑜伽七十一卷八页云:问:诸思现观、亦信现观耶?设信现观;亦思现观耶?答:应作四句。或有思现观,非信现观。谓除缘宝决定思,诸余缘决定思。或有信现观,非思现观。谓缘宝闻修所成信。或有思现观