佛教 灵云什么意思
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篇首语：科学的自负比起无知的自负来还只能算是谦虚。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 灵云什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
唐代僧。福建长溪人。即福州灵云山志勤禅师。生卒年不详。嗣法于长庆大安。初住大沩山，因睹桃花而悟道，禅林称为「灵云见桃明心」、「灵云桃华悟道」。有偈云（大五一‧二八五上）：「三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝；自从一见桃华后，直至如今更不疑。」沩山灵祐览偈，诘其所悟，与之符契，乃云：「从缘悟达，永无退失，善自护持。」〔祖堂集卷十九、景德传灯录卷十一、五灯会元卷四、释氏稽古略卷三〕 p6939相关参考
请参阅见桃录
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（人名）唐福州灵云山志勤禅师，本州长谿人，初在沩山，因见桃花而悟道。有颂云：「三十年来寻剑客，几回叶落又抽枝。自从一见桃花后，直至如今更不疑。」沩山览偈，语其所悟，相契符。曰：由缘悟达者，永无退失，
（人名）唐福州灵云山志勤禅师，本州长谿人，初在沩山，因见桃花而悟道。有颂云：「三十年来寻剑客，几回叶落又抽枝。自从一见桃花后，直至如今更不疑。」沩山览偈，语其所悟，相契符。曰：由缘悟达者，永无退失，
凡四卷。全称圆满本光国师见桃录。又作本光国师语录、灵云见桃录。日本临济宗僧大休宗休（1468～1549）撰。收于大正藏第八十一册。集录正法山妙心寺语录、大龙山临济寺语录、青龙山瑞泉寺语录、偈颂、像赞、
凡四卷。全称圆满本光国师见桃录。又作本光国师语录、灵云见桃录。日本临济宗僧大休宗休（1468～1549）撰。收于大正藏第八十一册。集录正法山妙心寺语录、大龙山临济寺语录、青龙山瑞泉寺语录、偈颂、像赞、
凡四卷。全称圆满本光国师见桃录。又作本光国师语录、灵云见桃录。日本临济宗僧大休宗休（1468～1549）撰。收于大正藏第八十一册。集录正法山妙心寺语录、大龙山临济寺语录、青龙山瑞泉寺语录、偈颂、像赞、
凡四卷。全称圆满本光国师见桃录。又作本光国师语录、灵云见桃录。日本临济宗僧大休宗休（1468～1549）撰。收于大正藏第八十一册。集录正法山妙心寺语录、大龙山临济寺语录、青龙山瑞泉寺语录、偈颂、像赞、
禅林用语。详称为「见色明心闻声悟道」。见色明心，谓彻见自己本具之心性，即藉五官中眼之机缘而透见本性；闻声悟道，乃凭耳之机缘而悟道。此语系源自禅林中之两则公案：唐代灵云禅师因睹桃花而明心见性，禅林乃有「
禅林用语。详称为「见色明心闻声悟道」。见色明心，谓彻见自己本具之心性，即藉五官中眼之机缘而透见本性；闻声悟道，乃凭耳之机缘而悟道。此语系源自禅林中之两则公案：唐代灵云禅师因睹桃花而明心见性，禅林乃有「