佛教 灵云什么意思

Posted 佛教

篇首语:科学的自负比起无知的自负来还只能算是谦虚。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 灵云什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

唐代僧。福建长溪人。即福州灵云山志勤禅师。生卒年不详。嗣法于长庆大安。初住大沩山,因睹桃花而悟道,禅林称为「灵云见桃明心」、「灵云桃华悟道」。有偈云(大五一‧二八五上):「三十年来寻剑客,几回落叶又抽枝;自从一见桃华后,直至如今更不疑。」沩山灵祐览偈,诘其所悟,与之符契,乃云:「从缘悟达,永无退失,善自护持。」〔祖堂集卷十九、景德传灯录卷十一、五灯会元卷四、释氏稽古略卷三〕 p6939

相关参考

佛教 灵云见桃录→什么意思

请参阅见桃录

佛教 灵云见桃录→什么意思

请参阅见桃录

佛教 灵云什么意思

 (人名)唐福州灵云山志勤禅师,本州长谿人,初在沩山,因见桃花而悟道。有颂云:「三十年来寻剑客,几回叶落又抽枝。自从一见桃花后,直至如今更不疑。」沩山览偈,语其所悟,相契符。曰:由缘悟达者,永无退失,

佛教 灵云什么意思

 (人名)唐福州灵云山志勤禅师,本州长谿人,初在沩山,因见桃花而悟道。有颂云:「三十年来寻剑客,几回叶落又抽枝。自从一见桃花后,直至如今更不疑。」沩山览偈,语其所悟,相契符。曰:由缘悟达者,永无退失,

佛教 见桃录什么意思

凡四卷。全称圆满本光国师见桃录。又作本光国师语录、灵云见桃录。日本临济宗僧大休宗休(1468~1549)撰。收于大正藏第八十一册。集录正法山妙心寺语录、大龙山临济寺语录、青龙山瑞泉寺语录、偈颂、像赞、

佛教 见桃录什么意思

凡四卷。全称圆满本光国师见桃录。又作本光国师语录、灵云见桃录。日本临济宗僧大休宗休(1468~1549)撰。收于大正藏第八十一册。集录正法山妙心寺语录、大龙山临济寺语录、青龙山瑞泉寺语录、偈颂、像赞、

佛教 见桃录什么意思

凡四卷。全称圆满本光国师见桃录。又作本光国师语录、灵云见桃录。日本临济宗僧大休宗休(1468~1549)撰。收于大正藏第八十一册。集录正法山妙心寺语录、大龙山临济寺语录、青龙山瑞泉寺语录、偈颂、像赞、

佛教 见桃录什么意思

凡四卷。全称圆满本光国师见桃录。又作本光国师语录、灵云见桃录。日本临济宗僧大休宗休(1468~1549)撰。收于大正藏第八十一册。集录正法山妙心寺语录、大龙山临济寺语录、青龙山瑞泉寺语录、偈颂、像赞、

佛教 见色闻声什么意思

禅林用语。详称为「见色明心闻声悟道」。见色明心,谓彻见自己本具之心性,即藉五官中眼之机缘而透见本性;闻声悟道,乃凭耳之机缘而悟道。此语系源自禅林中之两则公案:唐代灵云禅师因睹桃花而明心见性,禅林乃有「

佛教 见色闻声什么意思

禅林用语。详称为「见色明心闻声悟道」。见色明心,谓彻见自己本具之心性,即藉五官中眼之机缘而透见本性;闻声悟道,乃凭耳之机缘而悟道。此语系源自禅林中之两则公案:唐代灵云禅师因睹桃花而明心见性,禅林乃有「