佛教 现见愚痴什么意思
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篇首语:读书不趁早,后来徒悔懊。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 现见愚痴什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
现见愚痴
如十种愚痴中说。相关参考
四相能令我见作诸杂染瑜伽八十七卷十页云:又由四相,于所缘事,邪僻执著增上力故;能令我见,作诸杂染。一、因缘故。二、自性故。三、由果故。四、等流故。因缘故者:谓二愚痴。一、事愚痴。二、见愚痴。事愚痴者:
缘性缘起观初修业者应如是取相瑜伽三十二卷十四页云:又于缘性缘起观中初修业者,由闻思慧增上力故;分别取相。谓诸有情,由有种种无智愚痴,现见无常,妄计为常;现见不净,妄计为净;现见其苦,妄计为乐;现见无我
现见瑜伽八十四卷二页云:云现见者:于现法中可证得故。二解 瑜伽九十卷十三页云:谓八圣支道、于现法中烦恼有无,善分别故;名为现见。三解 法蕴足论二卷八页云:言现见者:谓正脩习世尊所说苦集灭道现观道时,于
现见瑜伽八十四卷二页云:云现见者:于现法中可证得故。二解 瑜伽九十卷十三页云:谓八圣支道、于现法中烦恼有无,善分别故;名为现见。三解 法蕴足论二卷八页云:言现见者:谓正脩习世尊所说苦集灭道现观道时,于
现见所得相瑜伽七十八卷二十一页云:现见所得相者:谓一切行、皆无常性,一切行、皆是苦性,一切法、皆无我性;此为世间现量所得。如是等类、是名现见所得相。
现见所得相瑜伽七十八卷二十一页云:现见所得相者:谓一切行、皆无常性,一切行、皆是苦性,一切法、皆无我性;此为世间现量所得。如是等类、是名现见所得相。
不现见缘如烦恼缘境有十五种中说。
不现见缘如烦恼缘境有十五种中说。
五种愚瑜伽九卷十八页云:复有五种愚。一、义愚。二、见愚。三、放逸愚。四、真实义愚。五、增上慢愚。前十九愚,今五种愚,相摄云何?谓见愚、摄前六,及于因所生法无知。放逸愚、摄于业,异熟、俱无知。真实义愚、
五种愚瑜伽九卷十八页云:复有五种愚。一、义愚。二、见愚。三、放逸愚。四、真实义愚。五、增上慢愚。前十九愚,今五种愚,相摄云何?谓见愚、摄前六,及于因所生法无知。放逸愚、摄于业,异熟、俱无知。真实义愚、