佛教 现法资粮什么意思
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现法资粮
如四种资粮中说。相关参考
宿世资粮其力薄弱瑜伽九十九卷十八页云:若于宿世,信等善法,不修习故;于现法中,信等微弱。虽极精恳;然无力能,即于现法,获得涅槃。当知是名宿世资粮有所阙故;于现法中,其力薄弱。
宿世资粮其力薄弱瑜伽九十九卷十八页云:若于宿世,信等善法,不修习故;于现法中,信等微弱。虽极精恳;然无力能,即于现法,获得涅槃。当知是名宿世资粮有所阙故;于现法中,其力薄弱。
意思为:福德资粮、智德资粮、先世资粮、现法资粮。福德资粮即布施持戒等之善根功德,亦即六度中之前五度;智德资粮即由修习正观而得之妙智,亦即六度中之第六度;先世资粮即由宿世积集之善根,在今生自然而有之福智
舍戒不舍戒瑜伽四十卷十九页云:菩萨于四他胜处法,随犯一种,况犯一切;不复堪能于现法中,增长摄受菩萨广大菩提资粮。不复堪能于现法中意乐清净。是即名为相似菩萨;非真菩萨。菩萨若用软中品缠。毁犯四种他胜处法
舍戒不舍戒瑜伽四十卷十九页云:菩萨于四他胜处法,随犯一种,况犯一切;不复堪能于现法中,增长摄受菩萨广大菩提资粮。不复堪能于现法中意乐清净。是即名为相似菩萨;非真菩萨。菩萨若用软中品缠。毁犯四种他胜处法
静虑威力瑜伽三十七卷十五页云:静虑四相者:谓诸菩萨入静虑时,能断烦恼语言寻伺喜乐色想等随烦恼,静虑所治;是名第一。即此静虑,能作自己菩提资粮,及所依止;亦即能作同事摄事,成熟有情。是名第二。现法乐住,
无量有四功德胜利瑜伽四十四卷十五页云:当知菩萨精勤修习如是无量,能得四种功德胜利。谓由修习此无量故;先得最胜现法乐住;摄受增长无量最胜福德资粮;能于无上正等菩提,意乐坚固。为欲饶益诸有情故,于生死中,
无量有四功德胜利瑜伽四十四卷十五页云:当知菩萨精勤修习如是无量,能得四种功德胜利。谓由修习此无量故;先得最胜现法乐住;摄受增长无量最胜福德资粮;能于无上正等菩提,意乐坚固。为欲饶益诸有情故,于生死中,
福德资粮如四种资粮中说。
智慧资粮如四种资粮中说。