佛教 现法后法自利利他什么意思
Posted 菩萨
篇首语：劳动教养了身体，学习教养了心灵。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 现法后法自利利他什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
现法后法自利利他
瑜伽三十六卷六页云：云何菩萨现法后法自利利他？谓诸菩萨、以如正理工巧业处士夫作用、积集财物；即于如是所集财物，知量受用。又先所造可爱果业异熟果熟，于现法中，受用彼果。又诸菩萨、于诸静虑善回转者、为欲获得现法乐住；于现法中，依此静虑。不为成立利他事故；依此静虑。又诸如来、现法涅槃所有世间及出世间一切能得现法、涅槃诸有为法。是名菩萨现法自利。如诸菩萨现法自利，如是菩萨所化有情，由此获得现法利益；当知即是现法利他。若于欲界，能获他世财宝具足、自体具足；及能当生静虑无色；若生静虑及无色中，能获他世财宝具足、自体具足；若现法中、与忧苦俱，数数思择，修习善因。是名菩萨修习后法自利利他。若诸菩萨、于现法中、与喜乐俱，修习当来财宝具足，自体具足，所有善因，及非退分静虑无色一切等至；是名菩萨现法后法自利利他。相关参考
现法后法杂染所作过患瑜伽九十二卷十二页云：现法后法杂染所作过患者：谓彼如是杂染心者、于世于受、有杂染故；便能生长感后有业。由此增益后有诸蕴，令当得生。又能增长所有贪爱。谓后有爱，及资财爱。后有爱故；能
现法后法杂染所作过患瑜伽九十二卷十二页云：现法后法杂染所作过患者：谓彼如是杂染心者、于世于受、有杂染故；便能生长感后有业。由此增益后有诸蕴，令当得生。又能增长所有贪爱。谓后有爱，及资财爱。后有爱故；能
十种自利利他如自利利他中说。
自利，梵语svārtha，巴利语attattha；利他，梵语parārtha，巴利语parattha。又作自益益他、自利利人、自行化他、自利他利、自他二利、自他利（梵sva-parārtha）。同义语
自利，梵语svārtha，巴利语attattha；利他，梵语parārtha，巴利语parattha。又作自益益他、自利利人、自行化他、自利他利、自他二利、自他利（梵sva-parārtha）。同义语
自利，梵语svārtha，巴利语attattha；利他，梵语parārtha，巴利语parattha。又作自益益他、自利利人、自行化他、自利他利、自他二利、自他利（梵sva-parārtha）。同义语
自利，梵语svārtha，巴利语attattha；利他，梵语parārtha，巴利语parattha。又作自益益他、自利利人、自行化他、自利他利、自他二利、自他利（梵sva-parārtha）。同义语
五种利益种类自利利他相如利益种类自利利他中说。
五种利益种类自利利他相如利益种类自利利他中说。
自利利他品如瑜伽三十五卷十六页至三十六卷八页广说。