佛教 观心什么意思
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篇首语：明日复明日，明日何其多!本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 观心什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
谓观照己心以明心之本性。天台宗特别常用「观心」一词，如一心三观、一念三千等皆是有关用语。修一心三观即于自己一念妄心之上，观其为假、为空、为中。观察之对象有心、佛、众生，其中，自观己心为最容易，且为最要，因心为一切事物之根本，亦为迷妄之根本，故强调应观自心之本性。妙法莲华经玄义卷二上（大三三‧六九六上）：「前所明法，岂得异心？但众生法太广，佛法太高，于初学为难。然心、佛及众生，是三无差别者，但自观己心则为易。」〔法华玄义释签卷七上、摩诃止观卷五上、止观辅行传弘决卷五之三〕 p6949相关参考
和合思择无性释八卷二十一页云：和合思择者：谓总相观，缘一切法。由此观故；进趣转依。或转依已；重起此观。是故说名和合思择。
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善识食集异门论一卷五页云：云何善识食？答：若善有漏思相应诸心意识，是谓善识食。
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不善识食集异门论一卷五页云：云何不善识食？答：若不善思相应诸心意识，是谓不善识食。
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无记识食集异门论一卷五页云：云何无记识食？答：若无记思相应诸心意识，是谓无记识食。
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思现观瑜伽五十五卷十六页云：云何名思现观？谓于诸谛，决定思惟。二解 瑜伽七十一卷二页云：问：思现观、有何相？答：若有成就思现观者；能决定了诸行无常，一切行苦，诸法无我，涅槃寂静。住异生位。已能证得如是
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