佛教 现在界什么意思
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现在界
法蕴足论九卷二十三页云:云何现在界?谓现在五蕴,是名现在界。相关参考
士夫六界瑜伽十四卷十九页云:又有六法,是诸色根及所依处,随其所应之所依止。无有障碍,引导安养;于彼彼生,自在而转。谓四大种、空界、识界。如是识界,能于现在,积集任持福非福业;;;能引当来爱非爱果;亦能
士夫六界瑜伽十四卷十九页云:又有六法,是诸色根及所依处,随其所应之所依止。无有障碍,引导安养;于彼彼生,自在而转。谓四大种、空界、识界。如是识界,能于现在,积集任持福非福业;;;能引当来爱非爱果;亦能
种姓差别五种道理显扬二十卷十页云:问:云何种姓差别五种道理?答:谓一切界差别可得故;无根有情、不应理故;同类譬喻、不应理故;异类譬喻、不应理故;唯现在世非般涅槃法、不应理故。云何一切界差别可得:谓佛所
种姓差别五种道理显扬二十卷十页云:问:云何种姓差别五种道理?答:谓一切界差别可得故;无根有情、不应理故;同类譬喻、不应理故;异类譬喻、不应理故;唯现在世非般涅槃法、不应理故。云何一切界差别可得:谓佛所
(佛名)众香世界之佛名。玄应音义三曰:「香积,梵言乾陀罗耶。」维摩经香积佛品曰:「上方界分,过四十二恒河沙佛土,有国名众香,佛号香积,今现在。其国香气,比于十方请佛世界人天之香,最为第一。(中略)其
(佛名)众香世界之佛名。玄应音义三曰:「香积,梵言乾陀罗耶。」维摩经香积佛品曰:「上方界分,过四十二恒河沙佛土,有国名众香,佛号香积,今现在。其国香气,比于十方请佛世界人天之香,最为第一。(中略)其
分别记问集异门论八卷十三页云:云何应分别记问?答:若有问言;云何为法?得此问时,应分别记。法有多种。或过去,或未来,或现在,或善,或不善,或无记,或欲界系,或色界系,或无色界系,或学,或无学,或非学非
分别记问集异门论八卷十三页云:云何应分别记问?答:若有问言;云何为法?得此问时,应分别记。法有多种。或过去,或未来,或现在,或善,或不善,或无记,或欲界系,或色界系,或无色界系,或学,或无学,或非学非
永离欲瑜伽五十四卷三页云:又由彼识,永清净故;不待余因,任运自然,入于寂灭。此识相续,究竟断故;于十方界,不复流转。于命及死,不希求故;名永离欲。二解 瑜伽八十三卷二十三页云:永离欲者:现在解脱故。
永离欲瑜伽五十四卷三页云:又由彼识,永清净故;不待余因,任运自然,入于寂灭。此识相续,究竟断故;于十方界,不复流转。于命及死,不希求故;名永离欲。二解 瑜伽八十三卷二十三页云:永离欲者:现在解脱故。