佛教 现前相什么意思
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篇首语：壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 现前相什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
现前相
集论四卷三页云：何等现前相？谓正处无常。由因随逐、今受无常故。相关参考
无常相十二种集论四卷三页云：何等无常相？略有十二。谓非有相、坏灭相、变异相、别离相、现前相、法尔相、刹那相、相续相、病等相、种种心行转相、资产兴衰相、器世成坏相。何等非有相？谓蕴界处、于一切时，我我所
无常相十二种集论四卷三页云：何等无常相？略有十二。谓非有相、坏灭相、变异相、别离相、现前相、法尔相、刹那相、相续相、病等相、种种心行转相、资产兴衰相、器世成坏相。何等非有相？谓蕴界处、于一切时，我我所
亦名：五品现前,子题：人现前、法现前、毗尼现前、僧现前、界现前、无德贬退,戒本疏‧七灭诤法：「中品言诤，以五品现前灭。一﹑人现前。须各陈诤意也。二﹑法现前。须僧作法详评也。三﹑毗尼现前。须用羯磨，有德
亦名：现前施三种,子题：四种定、时定、处定、人定、法定,羯磨疏‧诸分衣法篇：「有三种现前：一﹑时现前。二﹑非时现前。三﹑二部现前。不须作法。以四种定故：一﹑者时定，皆据当受故。二﹑者处定，随家随界故。
梵语pratyaksa。即显现于眼前或于目前存在之意。又称现在前。依成唯识论卷九所说，就欲界入见道者而言，色、无色之上二界为不现前界，欲界则为现前界。对四方僧伽而言，常住僧伽称为现前僧伽，其所用之资具
梵语pratyaksa。即显现于眼前或于目前存在之意。又称现在前。依成唯识论卷九所说，就欲界入见道者而言，色、无色之上二界为不现前界，欲界则为现前界。对四方僧伽而言，常住僧伽称为现前僧伽，其所用之资具
梵语pratyaksa。即显现于眼前或于目前存在之意。又称现在前。依成唯识论卷九所说，就欲界入见道者而言，色、无色之上二界为不现前界，欲界则为现前界。对四方僧伽而言，常住僧伽称为现前僧伽，其所用之资具
梵语pratyaksa。即显现于眼前或于目前存在之意。又称现在前。依成唯识论卷九所说，就欲界入见道者而言，色、无色之上二界为不现前界，欲界则为现前界。对四方僧伽而言，常住僧伽称为现前僧伽，其所用之资具
现前供养瑜伽四十四卷一页云：若诸菩萨、于如来身、或制多所，亲面对前，现瞩现见，而设供养；是名现前供养。
现前供养瑜伽四十四卷一页云：若诸菩萨、于如来身、或制多所，亲面对前，现瞩现见，而设供养；是名现前供养。