佛教 遍知所缘断什么意思
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(术语)断惑四因之一。依徧知所缘之境而断烦恼也。见惑之内,苦集二谛下自界缘之惑,与灭道二谛下无漏缘之惑,依之而断。即观其为烦恼所缘之境之四谛理而至于徧知,故能缘之烦恼,自然断灭。相关参考
遍知所缘及爱乐所缘如四种修瑜伽者瑜伽所作中说。
遍知作意瑜伽十一卷十六页云:遍知作意者:谓由此故;遍知所缘,而不断惑。
五相遍知所犯瑜伽一百卷一页云:云何罪遍知?谓依毘柰耶勤学苾刍,由五种相,遍知所犯。一者、遍知犯罪因缘。二者、遍知犯罪等起。三者、遍知所犯罪事。四者、遍知犯罪加行。五者、遍知犯罪究竟。遍知犯罪因缘者:谓
五相遍知所犯瑜伽一百卷一页云:云何罪遍知?谓依毘柰耶勤学苾刍,由五种相,遍知所犯。一者、遍知犯罪因缘。二者、遍知犯罪等起。三者、遍知所犯罪事。四者、遍知犯罪加行。五者、遍知犯罪究竟。遍知犯罪因缘者:谓
(术语)断惑四因之一。
(术语)断惑四因之一。
(术语)断惑四因之一。
(术语)断惑四因之一。
(术语)断惑四因之一。灭能缘之惑,而所缘之惑,自然断灭也。见惑内苦集二谛下他界缘之惑,依之而被断。即他界缘之惑,为自界缘之惑所缘者,故断其能缘之自界缘惑,则他界缘之惑,自然断灭也。
(术语)断惑四因之一。灭能缘之惑,而所缘之惑,自然断灭也。见惑内苦集二谛下他界缘之惑,依之而被断。即他界缘之惑,为自界缘之惑所缘者,故断其能缘之自界缘惑,则他界缘之惑,自然断灭也。