佛教 王无有放逸专思机务什么意思
Posted 智者
篇首语:在学习上做一眼勤、手勤、脑勤,就可以成为有学问的人。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 王无有放逸专思机务什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
王无有放逸专思机务
瑜伽六十一卷十页云:云何名王无有放逸专思机务?谓有国王、于应和好所作所成机务等事,能于时时独处空闲,或与智者共正思惟称量观察和好方便。如是于应乖绝所作所成机务等事,于应惠施所作所成机务等事,于应军阵所作所成机务等事,于应摄受大力朋党所作所成机务等事,皆能时时独处空闲,或与智者共正思惟称量观察乖绝方便;乃至摄受强党方便。如是名王无有放逸专思机务。相关参考
王无有放逸善守府库瑜伽六十一卷十页云:云何名王无有放逸善守府库?谓有国王、广营事业,巧营事业,善持事业,善观事业,善禁王门,善禁宫门,善禁府库。又于俳优妓乐笑弄倡逸等所,不以非量而费财宝;亦不耽乐博弈
王无有放逸善守府库瑜伽六十一卷十页云:云何名王无有放逸善守府库?谓有国王、广营事业,巧营事业,善持事业,善观事业,善禁王门,善禁宫门,善禁府库。又于俳优妓乐笑弄倡逸等所,不以非量而费财宝;亦不耽乐博弈
王专行放逸不思机务瑜伽六十一卷八页云:云何名王专行放逸不思机务?谓有国王、于应和好所作所成机务等事,而不时时独处空闲,或与智者共正思惟称量观察和好方便。如是于应乖绝所作所成机务等事,于应惠施所作所成机
王专行放逸不思机务瑜伽六十一卷八页云:云何名王专行放逸不思机务?谓有国王、于应和好所作所成机务等事,而不时时独处空闲,或与智者共正思惟称量观察和好方便。如是于应乖绝所作所成机务等事,于应惠施所作所成机
烟寂静瑜伽十七卷十页云:由已证得阿罗汉果,心善解脱;便于自身、自身众具、缠及随眠,皆悉永断。离爱,离憍,离诸放逸。彼由如是离爱离憍离放逸故;名烟寂静。无有烧恼,亦无希望。云何名为烟寂静耶?烟、名为爱。
烟寂静瑜伽十七卷十页云:由已证得阿罗汉果,心善解脱;便于自身、自身众具、缠及随眠,皆悉永断。离爱,离憍,离诸放逸。彼由如是离爱离憍离放逸故;名烟寂静。无有烧恼,亦无希望。云何名为烟寂静耶?烟、名为爱。
不放逸此菩萨律仪戒中之不放逸也。瑜伽四十卷六页云:又诸菩萨住律仪戒,具足成就五支所摄不放逸行。一、前际俱行不放逸行。二、后际俱行不放逸行。三、中际俱行不放逸行。四、先时所作不放逸行。五、俱时随行不放逸
不放逸此菩萨律仪戒中之不放逸也。瑜伽四十卷六页云:又诸菩萨住律仪戒,具足成就五支所摄不放逸行。一、前际俱行不放逸行。二、后际俱行不放逸行。三、中际俱行不放逸行。四、先时所作不放逸行。五、俱时随行不放逸
五种不放逸瑜伽六十四卷十六页云:复次有五种不放逸。一、依在家品不放逸。二、依出家品不放逸。三、能远离不善不放逸。四、能摄受诸善不放逸。五、修习相续不放逸。依在家品不放逸者:复有五种。如前已说。依出家品
五种不放逸瑜伽六十四卷十六页云:复次有五种不放逸。一、依在家品不放逸。二、依出家品不放逸。三、能远离不善不放逸。四、能摄受诸善不放逸。五、修习相续不放逸。依在家品不放逸者:复有五种。如前已说。依出家品