佛教 烦恼杂染对治差别什么意思
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篇首语：她其实只是想要个拥抱，可你却总是在讲道理。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 烦恼杂染对治差别什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
烦恼杂染对治差别
瑜伽五十八卷十四页云：云何建立烦恼杂染对治差别？谓略四种。一、相续成熟对治，二、近断对治，三、一分断对治，四、具分断对治。如声闻地，已具说十三种资粮道，名相续成熟对治。如声闻地已具说煖、顶、忍、世第一法、决择分善根，名近断对治。见道，名一分断对治。修道、名具分断对治。相关参考
不善诸法差别瑜伽六十六卷十六页云：又由五相，建立不善诸法差别。与上相违，应知其相。谓感当来非爱果故；杂染对治之所治故；染不寂灭之所显故；诸染恼住之所显故；能损害他之所显故。
不善诸法差别瑜伽六十六卷十六页云：又由五相，建立不善诸法差别。与上相违，应知其相。谓感当来非爱果故；杂染对治之所治故；染不寂灭之所显故；诸染恼住之所显故；能损害他之所显故。
三杂染各有三品类分别缘起初胜法门经二页云：云何一切烦恼杂染？谓略有三烦恼品类，普摄一切烦恼杂染。谓无知烦恼，犹预烦恼，颠倒烦恼。云何一切诸业杂染？谓略有三自相差别身语意业，及三障碍对治差别。谓福非福及
三杂染各有三品类分别缘起初胜法门经二页云：云何一切烦恼杂染？谓略有三烦恼品类，普摄一切烦恼杂染。谓无知烦恼，犹预烦恼，颠倒烦恼。云何一切诸业杂染？谓略有三自相差别身语意业，及三障碍对治差别。谓福非福及
烦恼由五种相建立差别瑜伽五十八卷二页云：如先所说烦恼杂染义，当知此烦恼、由五种相、建立差别。何等为五？一、自性故，二、自性差别故，三、染净差别故，四、迷断差别故，五、对治差别故。如彼卷二页至十七页广释
烦恼由五种相建立差别瑜伽五十八卷二页云：如先所说烦恼杂染义，当知此烦恼、由五种相、建立差别。何等为五？一、自性故，二、自性差别故，三、染净差别故，四、迷断差别故，五、对治差别故。如彼卷二页至十七页广释
烦恼杂染自性差别瑜伽五十八卷二页云：云何自性差别？略有十种。见性烦恼、五种差别。非见性者、亦有五种。总此十种，名为烦恼自性差别。见性五者：谓萨迦耶见、边执见、邪见、见取、戒禁取。非见性五者：谓贪、恚、
烦恼杂染自性差别瑜伽五十八卷二页云：云何自性差别？略有十种。见性烦恼、五种差别。非见性者、亦有五种。总此十种，名为烦恼自性差别。见性五者：谓萨迦耶见、边执见、邪见、见取、戒禁取。非见性五者：谓贪、恚、
三种杂染除灭说为清净辩中边论下卷十三页云：杂染有三。谓烦恼杂染，业杂染，生杂染。烦恼杂染，复有三种。一、诸见。二、贪瞋痴相。三、后有愿。此能对治，谓空智，无相智，无愿智。业杂染，谓所作善恶业。此能对治
三种杂染除灭说为清净辩中边论下卷十三页云：杂染有三。谓烦恼杂染，业杂染，生杂染。烦恼杂染，复有三种。一、诸见。二、贪瞋痴相。三、后有愿。此能对治，谓空智，无相智，无愿智。业杂染，谓所作善恶业。此能对治