佛教 烦恼邪行什么意思
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烦恼邪行
杂集论七卷六页云：邪行者：谓贪瞋二烦恼、迷境界及见、起邪行。修道所断，见道所断，随其次第。贪瞋二种、缘少净相及相违相为境界故；名迷境界。虽亦缘有情起于贪瞋；然依境界门起故，亦名迷境界。慢迷有情及见起邪行。以于下劣等，起计己胜等行；于有情门，邪解转故。萨迦耶见、边执见、邪见、迷所执境起邪行。依增益损减门，如其所应。见取、戒禁取、迷诸见起邪行。由于诸见过失，取为第一及戒禁清净故。疑迷对治起邪行。于诸谛中，成二解故。无明迷一切起邪行。又十烦恼皆迷苦集起诸邪行。是彼因缘所依处故。所以者何？苦集二谛、皆是十种烦恼因缘；又为依处。是故一切迷此因缘依处、起诸邪行。又十烦恼、皆迷灭道起诸邪行。由此能生彼怖畏故。所以者何？由烦恼力，乐着生死；于清净法，起悬崖想，生大怖畏。又诸外道、于灭道谛，妄起种种颠倒分别。是故十惑、皆迷灭道、起诸邪行。相关参考
依邪行处引随烦恼有三种瑜伽六十二卷三页云：当知第三补特伽罗、依邪行处引随烦恼、略有三种。谓随逐远离、随逐愦闹、随逐学处、起随烦恼。云何随逐远离起随烦恼？谓诸外道、随逐远离所有卧具，而为五盖覆蔽其心；或
依邪行处引随烦恼有三种瑜伽六十二卷三页云：当知第三补特伽罗、依邪行处引随烦恼、略有三种。谓随逐远离、随逐愦闹、随逐学处、起随烦恼。云何随逐远离起随烦恼？谓诸外道、随逐远离所有卧具，而为五盖覆蔽其心；或
邪行所作瑜伽坏瑜伽二十八卷七页云：邪行所作瑜伽坏者：谓如有一、不如正理精勤修行；虽多用功；无所成办。不能成办一切瑜伽；亦非善法。又如有一、多诸烦恼，性多尘秽；而识聪锐，觉慧猛利，成俱生觉；善摄所闻，于
随逐远离起随烦恼如依邪行处引随烦恼有三种中说。
十门观诸烦恼集论四卷八页云：云何烦恼。谓由数故相故缘起故境界故相应故差别故邪行故界故众故断故。观诸烦恼。如彼卷八至五卷三页广释。
欲邪行瑜伽八卷十六页云：云何欲邪行？谓于所不应行、非道、非处、非时，起习近欲乐，起染污心，若即于彼起欲邪行方便、及于欲邪行究竟中，所有身业。二解 法蕴足论一卷十页云：于第三中、且何名为欲邪行者？如世尊
欲邪行瑜伽八卷十六页云：云何欲邪行？谓于所不应行、非道、非处、非时，起习近欲乐，起染污心，若即于彼起欲邪行方便、及于欲邪行究竟中，所有身业。二解 法蕴足论一卷十页云：于第三中、且何名为欲邪行者？如世尊
邪行真如瑜伽七十七卷八页云：五者、邪行真如。谓我所说诸集圣谛。
欲邪行罪瑜伽五十九卷十六页云：复次若行不应行；名欲邪行。或于非支、非时、非处、非量、非理，如是一切、皆欲邪行。若于母等、母等所护，如经广说；名不应行。一切男及不男，属自属他，皆不应行。除产门外，所有余
欲邪行罪瑜伽五十九卷十六页云：复次若行不应行；名欲邪行。或于非支、非时、非处、非量、非理，如是一切、皆欲邪行。若于母等、母等所护，如经广说；名不应行。一切男及不男，属自属他，皆不应行。除产门外，所有余