佛教 烦恼与烦恼相应什么意思
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篇首语：更羡慕街边咖啡座里的目光，只一闪，便觉得日月悠长、山河无恙。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 烦恼与烦恼相应什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
烦恼与烦恼相应
瑜伽五十五卷七页云：问：何烦恼与何烦恼相应？答：无明与一切。疑都无所有。贪瞋互相无。此或与慢见。谓染爱时，或高举，或推求。如染爱，憎恚亦尔。慢之与见、或更相应。谓高举时，复邪推搆。相关参考
随烦恼与诸受相应俱舍论二十一卷八页云：论曰：随烦恼中，嫉等六种，一切皆与忧根相应。以戚行转，唯意地故。悭、喜相应。以欢行转，唯意地故。欢行转者，悭相与贪，极相似故。谄、诳、眠、覆、忧喜相应。欢戚行转，
十烦恼与五受根相应瑜伽五十八卷六页云：又于欲界，四见、及慢、喜、舍相应。贪、乐喜舍相应。恚、苦忧舍相应。邪见、喜忧舍相应。疑、忧舍相应。无明、一切五根相应。此据多分相应道理。其余深细，后当广说。于上诸
十烦恼与五受根相应瑜伽五十八卷六页云：又于欲界，四见、及慢、喜、舍相应。贪、乐喜舍相应。恚、苦忧舍相应。邪见、喜忧舍相应。疑、忧舍相应。无明、一切五根相应。此据多分相应道理。其余深细，后当广说。于上诸
十烦恼与前七识相应瑜伽五十八卷六页云：又十烦恼，七唯意地。贪、恚、无明、亦通五识。
十烦恼与前七识相应瑜伽五十八卷六页云：又十烦恼，七唯意地。贪、恚、无明、亦通五识。
五随烦恼遍与一切染心相应成唯识论四卷二十页云：此中有义，五随烦恼，遍与一切染心相应。如集论说：惛沈、掉举、不信、懈怠、放逸、于一切染污品中，恒共相应。若离无堪任性等，染污性成，无是处故。烦恼起时，心既
五随烦恼遍与一切染心相应成唯识论四卷二十页云：此中有义，五随烦恼，遍与一切染心相应。如集论说：惛沈、掉举、不信、懈怠、放逸、于一切染污品中，恒共相应。若离无堪任性等，染污性成，无是处故。烦恼起时，心既
六随烦恼遍与一切染心相应成唯识论四卷二十一页云：有义，应说六随烦恼，遍与一切染心相应。瑜伽论说：不信、懈怠、放逸、忘念、散乱、恶慧、一切染心皆相应故。忘念散乱恶慧若无；心必不能起诸烦恼。要缘曾受境界种
六随烦恼遍与一切染心相应成唯识论四卷二十一页云：有义，应说六随烦恼，遍与一切染心相应。瑜伽论说：不信、懈怠、放逸、忘念、散乱、恶慧、一切染心皆相应故。忘念散乱恶慧若无；心必不能起诸烦恼。要缘曾受境界种
十随烦恼遍与一切染心相应成唯识论四卷二十一页云：有义、复说十随烦恼，遍与一切染心相应。瑜伽论说：放逸、掉举、惛沈、不信、懈怠、邪欲、邪胜解、邪念、散乱、不正知、此十、一切染污心起。通一切处三界系故。若