佛教 烦恼由五种相建立差别什么意思
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篇首语:梦想不大, 道路很长,开始了就别停下。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 烦恼由五种相建立差别什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
烦恼由五种相建立差别
瑜伽五十八卷二页云:如先所说烦恼杂染义,当知此烦恼、由五种相、建立差别。何等为五?一、自性故,二、自性差别故,三、染净差别故,四、迷断差别故,五、对治差别故。如彼卷二页至十七页广释。相关参考
有见无见差别瑜伽六十五卷九页云:复次由五种相,建立有见诸法差别。何等为五?谓显色故,形色故,表色故,眼境界故,眼识所缘故。亦由五相,建立无见诸法差别。与上相违,应知其相。
有见无见差别瑜伽六十五卷九页云:复次由五种相,建立有见诸法差别。何等为五?谓显色故,形色故,表色故,眼境界故,眼识所缘故。亦由五相,建立无见诸法差别。与上相违,应知其相。
五相建立极微瑜伽五十四卷十一页云:问:诸极微色,由几种相,建立应知?答:略说由五种相。若广建立;如本地分。何等为五?一、由分别故。二、由差别故。三、由独立故。四、由助伴故。五、由无分故。分别建立者:谓
五相建立极微瑜伽五十四卷十一页云:问:诸极微色,由几种相,建立应知?答:略说由五种相。若广建立;如本地分。何等为五?一、由分别故。二、由差别故。三、由独立故。四、由助伴故。五、由无分故。分别建立者:谓
所识法瑜伽六十九卷十九页云:复次云何所识法?谓一切法,皆是所识。诸识、能识。由五种相,诸识差别;如其所应,建立所识。何等为五?一、依缘差别故,二、欣戚差别故,三、胜劣差别故,四、心所差别故,五、障治生
所识法瑜伽六十九卷十九页云:复次云何所识法?谓一切法,皆是所识。诸识、能识。由五种相,诸识差别;如其所应,建立所识。何等为五?一、依缘差别故,二、欣戚差别故,三、胜劣差别故,四、心所差别故,五、障治生
所知诸法差别瑜伽六十九卷八页云:复次由五种相,建立所知诸法差别,何等为五?一、由事故,二、由品业差别故,三、由智依处差别故,四、由智差别故,五、由摄余智差别故。云何由事故?谓略说一切有为、无为、名所知
所知诸法差别瑜伽六十九卷八页云:复次由五种相,建立所知诸法差别,何等为五?一、由事故,二、由品业差别故,三、由智依处差别故,四、由智差别故,五、由摄余智差别故。云何由事故?谓略说一切有为、无为、名所知
有对无对差别瑜伽六十五卷九页云:复次由五种相,建立有对诸法差别。何等为五?一、各据别处而安住故。二、于余色聚,容受往来等业,为障碍故。三、为手足块刀杖等所触,便变坏故。四、一切皆为诸清净色之所取故。五
有对无对差别瑜伽六十五卷九页云:复次由五种相,建立有对诸法差别。何等为五?一、各据别处而安住故。二、于余色聚,容受往来等业,为障碍故。三、为手足块刀杖等所触,便变坏故。四、一切皆为诸清净色之所取故。五