佛教 烦恼现行有二十种什么意思
Posted 行者
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烦恼现行有二十种
显扬十九卷一页云：烦恼现行有二十种者：一、随所欲缠现行。谓在家者。二、不随所欲缠现行。谓出家者。三、无所了别。谓处恶说法者。四、有所了别。谓处善说法者。五、互增上。谓贪等行者。六、皆平等。谓等分行者。七、微薄。谓薄尘行者。八、外门缠现行。谓未离欲者。九、内门缠现行。谓由世间道离欲者。十、增上缠现行。谓诸异生。十一、失念缠现行。谓诸有学。十二、分别缠现行。谓坚执著者。十三、俱生缠现行。谓不坚执著者。十四、观察现行。谓喜观察者。十五、不自在现行。谓睡眠者。十六、自在现行。谓觉悟者。十七、不可救现行。谓无涅槃法者。十八、可救现行。谓有涅槃法者。十九、取相现行。谓寻思彼随法、而取相貌者。二十、不取相貌现行。谓不寻思彼随法、不取相貌者。相关参考
据瑜伽师地论卷五十九之记载，即指：(一)随所欲缠现行，指在家之人未离诸欲，而于所欲之境，起种种缠缚之业，相续不舍。(二)不随所欲缠现行，指出家之人不随世间欲乐之境，而生厌离之心，相续不舍。(三)无所了
据瑜伽师地论卷五十九之记载，即指：(一)随所欲缠现行，指在家之人未离诸欲，而于所欲之境，起种种缠缚之业，相续不舍。(二)不随所欲缠现行，指出家之人不随世间欲乐之境，而生厌离之心，相续不舍。(三)无所了
烦恼缘有二十种显扬十九卷二页云：烦恼缘有二十种者：一、乐，二、苦，三、不苦不乐，四、欲，五、寻，六、触，七、先所惯习，八、随眠，九、不亲近善友，十、不听闻正法，十一、不如理作意，十二、不信，十三、懈怠
烦恼缘有二十种显扬十九卷二页云：烦恼缘有二十种者：一、乐，二、苦，三、不苦不乐，四、欲，五、寻，六、触，七、先所惯习，八、随眠，九、不亲近善友，十、不听闻正法，十一、不如理作意，十二、不信，十三、懈怠
烦恼随眠有二十种显扬十九卷二页云：烦恼随眠有二十种者：一、不定地随眠，二、定地随眠，三、随自境随眠，四、随他境随眠，五、被损随眠，六、未被损随眠，七、随顺随眠，八、不随顺随眠，九、具满随眠，十、缺减随
烦恼随眠有二十种显扬十九卷二页云：烦恼随眠有二十种者：一、不定地随眠，二、定地随眠，三、随自境随眠，四、随他境随眠，五、被损随眠，六、未被损随眠，七、随顺随眠，八、不随顺随眠，九、具满随眠，十、缺减随
意思为：指随逐六根本烦恼而起的烦恼，在大乘百法中说有二十种，这二十种烦恼，随逐于心，随心而起，所以又名枝末烦恼，或随惑。它可分为三大类；一、小随烦恼，即忿、恨、覆、恼、嫉悭、诳、谄、害、憍十种；二、中
十种烦恼皆能发业瑜伽五十九卷一页云：问：贪等十烦恼，几能发业？几不能发？答：一切能发。若诸烦恼，猛利现行；方能发起往恶趣业。非诸失念而现行者。又分别起，能发此业。非任运起。
十种烦恼皆能发业瑜伽五十九卷一页云：问：贪等十烦恼，几能发业？几不能发？答：一切能发。若诸烦恼，猛利现行；方能发起往恶趣业。非诸失念而现行者。又分别起，能发此业。非任运起。
十种烦恼五根相应瑜伽五十九卷四页云：问：是诸烦恼，几与乐根相应？乃至几与舍根相应？答：若任运生一切烦恼，皆于三受现行可得。是故通一切识身者，与一切根相应；不通一切识身者，与意地一切根相应。不任运生一切