佛教 烦恼数什么意思
Posted 一下吧
篇首语:第一个青春是上帝给的;第二个的青春是靠自己努力的。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 烦恼数什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
烦恼数
集论四卷八页云:何等数故?谓或六、或十。六、谓贪瞋慢无明疑见。十、谓前五见、又分五。谓萨伽耶见、边执见、邪见、见取、戒禁取。相关参考
波罗蜜多何缘但有六数瑜伽七十八卷七页云:世尊!何因缘故,施设如是所应学事,但有六数?善男子!二因缘故。一者、饶益诸有情故,二者、对治诸烦恼故。当知前三、饶益有情;后三、对治一切烦恼。前三饶益诸有情者:
波罗蜜多何缘但有六数瑜伽七十八卷七页云:世尊!何因缘故,施设如是所应学事,但有六数?善男子!二因缘故。一者、饶益诸有情故,二者、对治诸烦恼故。当知前三、饶益有情;后三、对治一切烦恼。前三饶益诸有情者:
(术语)又曰非智缘尽。无为法之一。新云非择灭无为。数者新译所谓心所法也。善恶之心所法,其数许多,故谓之数法,今为智慧之数法,缘智慧数法断烦恼所得之尽灭,谓之数缘灭。即涅槃也。非依智慧数法之缘,仅依见
(术语)又曰非智缘尽。无为法之一。新云非择灭无为。数者新译所谓心所法也。善恶之心所法,其数许多,故谓之数法,今为智慧之数法,缘智慧数法断烦恼所得之尽灭,谓之数缘灭。即涅槃也。非依智慧数法之缘,仅依见
大日经卷一住心品所列举真言行者必须超越之一六○种妄心烦恼。即众生因贪、瞋、痴、慢、疑等五根本烦恼各有所执而辗转次第相生;以法数方便计量,即是以五(表示五根本烦恼)乘以二之五次方,即得一六○种妄心。百六
大日经卷一住心品所列举真言行者必须超越之一六○种妄心烦恼。即众生因贪、瞋、痴、慢、疑等五根本烦恼各有所执而辗转次第相生;以法数方便计量,即是以五(表示五根本烦恼)乘以二之五次方,即得一六○种妄心。百六
大日经卷一住心品所列举真言行者必须超越之一六○种妄心烦恼。即众生因贪、瞋、痴、慢、疑等五根本烦恼各有所执而辗转次第相生;以法数方便计量,即是以五(表示五根本烦恼)乘以二之五次方,即得一六○种妄心。百六
大日经卷一住心品所列举真言行者必须超越之一六○种妄心烦恼。即众生因贪、瞋、痴、慢、疑等五根本烦恼各有所执而辗转次第相生;以法数方便计量,即是以五(表示五根本烦恼)乘以二之五次方,即得一六○种妄心。百六
略称百八。为佛教常用之法数。通常为烦恼数之代称,如百八烦恼、百八结业、一百八喻。此外,又如百八尊功德、一百八法明门。p41
略称百八。为佛教常用之法数。通常为烦恼数之代称,如百八烦恼、百八结业、一百八喻。此外,又如百八尊功德、一百八法明门。p41