佛教 烦恼差别相什么意思
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篇首语：没有爱的教学，宛如无水池塘，终将群鲜枯竭。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 烦恼差别相什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
烦恼差别相
如诸烦恼有三相中说。相关参考
烦恼由五种相建立差别瑜伽五十八卷二页云：如先所说烦恼杂染义，当知此烦恼、由五种相、建立差别。何等为五？一、自性故，二、自性差别故，三、染净差别故，四、迷断差别故，五、对治差别故。如彼卷二页至十七页广释
烦恼由五种相建立差别瑜伽五十八卷二页云：如先所说烦恼杂染义，当知此烦恼、由五种相、建立差别。何等为五？一、自性故，二、自性差别故，三、染净差别故，四、迷断差别故，五、对治差别故。如彼卷二页至十七页广释
诸随烦恼四相差别瑜伽五十八卷六页云：云何名随烦恼？略由四相差别建立。一、通一切不善心起；二、通一切染污心起；三、于各别不善心起；四、善不善无记心起，非一切处，非一切时。谓无惭、无愧、名通一切不善心起随
烦恼杂染对治差别瑜伽五十八卷十四页云：云何建立烦恼杂染对治差别？谓略四种。一、相续成熟对治，二、近断对治，三、一分断对治，四、具分断对治。如声闻地，已具说十三种资粮道，名相续成熟对治。如声闻地已具说煖
烦恼杂染对治差别瑜伽五十八卷十四页云：云何建立烦恼杂染对治差别？谓略四种。一、相续成熟对治，二、近断对治，三、一分断对治，四、具分断对治。如声闻地，已具说十三种资粮道，名相续成熟对治。如声闻地已具说煖
烦恼断差别瑜伽五十九卷六页云：复次云何能断烦恼？齐何当言已断烦恼？从何烦恼而可说断断诸烦恼、为顿为渐？云何次第、断诸烦恼？诸烦恼断、复有几种？烦恼断已；有何等相？诸烦恼断、有何胜利？谓善法资粮已积集故
烦恼断差别瑜伽五十九卷六页云：复次云何能断烦恼？齐何当言已断烦恼？从何烦恼而可说断断诸烦恼、为顿为渐？云何次第、断诸烦恼？诸烦恼断、复有几种？烦恼断已；有何等相？诸烦恼断、有何胜利？谓善法资粮已积集故
烦恼断相如烦恼断差别中说。
烦恼断相如烦恼断差别中说。
三界有十二种相差别显扬十八卷十六页云：论曰：当知欲色无色三界，有十二种相差别。一、多种差别。此复六种，应知。谓多种所依，多种相貌，多种处所，多种境界，多种烦恼，多种作意。二、趣差别。三、苦、乐、不苦不