佛教 烦恼增上所生诸业什么意思
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篇首语：从某种意义来看，世间一切都是遇见，就像冷遇见暖，就有了雨；春遇见冬，就有了岁月；天遇见地，有了永恒；人遇见人，有了生命。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 烦恼增上所生诸业什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
烦恼增上所生诸业
集论五卷三页云：云何烦恼增上所生诸业？谓若思业，若思已业，总名业相。如彼卷三页至十二页广说。相关参考
清净世界集论四界二页云：复有清净世界、非苦谛摄。非业烦恼力所生故。非业烦恼增上所起故。然由大愿清净善根增上所引。此所生处、不可思议。唯佛所觉。尚非得静虑者静虑境界；况寻思者。
清净世界集论四界二页云：复有清净世界、非苦谛摄。非业烦恼力所生故。非业烦恼增上所起故。然由大愿清净善根增上所引。此所生处、不可思议。唯佛所觉。尚非得静虑者静虑境界；况寻思者。
受用境界果瑜伽三十一卷二页云：受用境界果者：谓爱非爱业增上所起六触所生诸受。
受用境界果瑜伽三十一卷二页云：受用境界果者：谓爱非爱业增上所起六触所生诸受。
极微细定所生色瑜伽五十三卷十七页云：当知此中就业增上所生诸色，说无色界无有诸色；非就胜定自在色说。何以故？由彼胜定，于一切色，皆得自在。诸定加行令现前故。当知此色、名极微细定所生色。
极微细定所生色瑜伽五十三卷十七页云：当知此中就业增上所生诸色，说无色界无有诸色；非就胜定自在色说。何以故？由彼胜定，于一切色，皆得自在。诸定加行令现前故。当知此色、名极微细定所生色。
四种从业所生诸有情类此即四生也。瑜伽十四卷十一页云：又有四种从业所生诸有情类，于彼彼趣生依止门。一、由业及卵[谷-禾+卵]。二、由业及胎膜。三、由业及润污。四、唯由业。
四种从业所生诸有情类此即四生也。瑜伽十四卷十一页云：又有四种从业所生诸有情类，于彼彼趣生依止门。一、由业及卵[谷-禾+卵]。二、由业及胎膜。三、由业及润污。四、唯由业。
无漏心等亦有相分佛地经论六卷二页云：此中意说妙观察智、普能观察一切境故；遍似一切诸界趣生烦恼业等所感，诸行成熟所摄心心法等因果相现。谓诸如来大圆镜智增上所生妙观察智、虽无所取能取执著；远离一切烦恼所知
无漏心等亦有相分佛地经论六卷二页云：此中意说妙观察智、普能观察一切境故；遍似一切诸界趣生烦恼业等所感，诸行成熟所摄心心法等因果相现。谓诸如来大圆镜智增上所生妙观察智、虽无所取能取执著；远离一切烦恼所知