佛教 煖善根什么意思
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篇首语：当你感觉到累的适合，不要灰心，你正在走上坡路。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 煖善根什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
煖善根
如四善根中说。相关参考
四善根以十七门分别大毗婆沙论七卷一页云：问：煖、有何意趣？答：先所修集一切善根，（谓从布施，乃至七处善。）皆以回向解脱。是其意趣。问：煖、依何而起？答：依自地定。问：煖、以何为因？答：前生自地同类善根
四善根以十七门分别大毗婆沙论七卷一页云：问：煖、有何意趣？答：先所修集一切善根，（谓从布施，乃至七处善。）皆以回向解脱。是其意趣。问：煖、依何而起？答：依自地定。问：煖、以何为因？答：前生自地同类善根
梵语mūrdhāna。又作顶法。四善根位之第二。四善根中，煖、顶二者为动善根，有堕恶道之可能，忍、世第一法二者为不动善根，永不堕恶道。顶法介乎煖法、忍法之间，乃煖法善根渐次增长，至成满之时所生之善根。
梵语mūrdhāna。又作顶法。四善根位之第二。四善根中，煖、顶二者为动善根，有堕恶道之可能，忍、世第一法二者为不动善根，永不堕恶道。顶法介乎煖法、忍法之间，乃煖法善根渐次增长，至成满之时所生之善根。
梵语mūrdhāna。又作顶法。四善根位之第二。四善根中，煖、顶二者为动善根，有堕恶道之可能，忍、世第一法二者为不动善根，永不堕恶道。顶法介乎煖法、忍法之间，乃煖法善根渐次增长，至成满之时所生之善根。
梵语mūrdhāna。又作顶法。四善根位之第二。四善根中，煖、顶二者为动善根，有堕恶道之可能，忍、世第一法二者为不动善根，永不堕恶道。顶法介乎煖法、忍法之间，乃煖法善根渐次增长，至成满之时所生之善根。
意思为：指小乘行人修五停心观及四念处观已，进而专修四谛观之位，为四善根之一。
意思为：行者修至此位，工夫已渐得力，如钻木取火，虽未得火，已有煖气上升，快要发火了。
指自生至死之持续阶段，而有体温（煖）与意识（识）者。在佛教中，称为寿命或命根。寿为梵语āyus之意译，命为梵语jīvita之意译。亦有将寿与命分别解说者。寿维持煖与识，反之，煖与识亦维持住寿，二者之间
指自生至死之持续阶段，而有体温（煖）与意识（识）者。在佛教中，称为寿命或命根。寿为梵语āyus之意译，命为梵语jīvita之意译。亦有将寿与命分别解说者。寿维持煖与识，反之，煖与识亦维持住寿，二者之间