佛教 无余依地什么意思

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无余依地

瑜伽五十卷二十三页云:如是已说有余依地;云何无余依地?当知此地、亦有三相。一者、地施设安立。二者、寂灭施设安立。三者、寂灭异门安立。如彼卷二十二页至二十五页广释。

二解 瑜伽释十九页云:无余依地者:谓无余依涅槃地也。一切有漏余依皆舍。二乘有为无漏亦舍。如来虽有有为无漏;而无一切有漏余依;故亦说名无余依地。于此地中,唯有清净真如所显甚深功德;离诸分别,绝诸戏论,不可说为蕴界,处等、及人天等,若即若离,若有若无。所有名相、皆是假说。有义、此地正用究竟择灭真如无为为性;兼以如来有为无漏功德为性。如来功德,甚深离相,不可说故;不言亦摄五识地等。理实亦摄。有义、如来有为功德,有余依摄。无为功德,无余依摄。故后论言:无余依地,五地一分。谓无心地,修所成地、声闻独觉、及菩萨地。

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地施设安立此有余依地三相之一。瑜伽五十卷二十一页云:云何地施设安立?谓有余依地、除五地一分。谓无心地、修所成地、声闻地、独觉地、菩萨地。除一地全。谓无余依地。所余诸地,名有余依地。是名地施设安立。二解

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 (术语)对于依身所依之定也。以喻定。

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(一)指身心依存之所。

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