佛教 无颠倒真实什么意思
Posted 无常
篇首语：空空的口袋不能阻碍你的未来，空空的脑袋你将永远贫穷。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 无颠倒真实什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
无颠倒真实
辩中边论中卷二页云：无颠倒真实者：谓无常苦空无我性。由此治彼常等四倒。云何应知此无常等，依彼根本真实立耶？颂曰：无性与生灭，垢净三无常。所取及事相，和合苦三种。空亦有三种。谓无异自性。无相、及异相、自相、三无我。如次四三种、 依根本真实。论曰：无常三者：一、无性无常。谓遍计所执。此常无故。二、生灭无常。谓依他起。有起尽故。三、垢净无常。谓圆成实。位转变故。苦三种者：一、所取苦。谓遍计所执。是补特伽罗法执所取故。二、事相苦。谓依他起。三苦相故。三、和合苦。谓圆成实。苦相合故。空有三者：一、无性空。谓遍计所执。此无理趣，可说为有。由此非有，说为空故。二、异性空。谓依他起。如妄所执，不如是有；一切种姓全无故。三、自性空。谓圆成实。二空所显为自性故。无我三者：一、无相无我。谓遍计所执。此相本无，故名无相。即此无相，说为无我。二、异相无我。谓依他起。此相虽有；而不如彼遍计所执；故名异相。即此异相，说为无我。三、自相无我。谓圆实成。无我所显以为自相。即此自相，说为无我。如是所说无常苦空无我四种。如其次第，依根本真实，各分为三种。四各三种，如前应知。相关参考
十种真实辩中边论中卷一页云：已辩其障，当说真实。颂曰：真实唯有十。谓根本与相，无颠倒因果，及麤细真实，极成、净所行，摄受、并差别，十善巧真实，皆为除我见。论曰：应知真实，唯有十种。一、根本真实，二、相
无颠倒无分别杂集论十四卷二十一页云：由诸声闻、于诸蕴中、为对治常等颠倒故；如理观察唯有色等法时，便得出世间智，通达无我性。是名无颠倒无分别。
无颠倒无分别杂集论十四卷二十一页云：由诸声闻、于诸蕴中、为对治常等颠倒故；如理观察唯有色等法时，便得出世间智，通达无我性。是名无颠倒无分别。
无颠倒精进如善士精进中说。
无颠倒精进如善士精进中说。
无颠倒差别如想蕴差别五种中说。
无颠倒差别如想蕴差别五种中说。
无颠倒业世亲释五卷二十页云：无颠倒业者：即是自知我今何假智故。谓我虽有利益安乐增上意乐；仍是颠倒。如有发起利益安乐增上意乐，劝饮酒等。若有正智，如实自知，方能称量教导有情。非增上慢，不如实知，起饶益心
无颠倒业世亲释五卷二十页云：无颠倒业者：即是自知我今何假智故。谓我虽有利益安乐增上意乐；仍是颠倒。如有发起利益安乐增上意乐，劝饮酒等。若有正智，如实自知，方能称量教导有情。非增上慢，不如实知，起饶益心
无颠倒转变辩中边论下卷七页云：已说无散乱转变；无颠倒转变、云何应知？颂曰：智见于文义，作意及不动，二相染净客，无怖高无倒。论曰：依十事中如实智见，应知建立十无倒名。如彼卷七页至十页广释。