佛教 无间业同分什么意思
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篇首语：一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 无间业同分什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
无间业同分
瑜伽九卷三页云：无间业同分者：谓如有一、于阿罗汉尼、及于母所，行秽染行。打最后有菩萨。或于天庙衢路市肆，立杀羊法，流行不绝。或于寄托得极委重亲友同心耆旧等所，损害欺诳。或于有苦贫穷困乏无依无怙，为作归依，施无畏已；后返加害。或复逼恼。或劫夺僧门。或破坏灵庙。如是等业，名无间同分。相关参考
圣者不造欲界引众同分业大毗婆沙论五十三卷十五页云：问：圣者为造欲界引从同分业不？有说：不造。所以者何？以欲界多诸过患，多诸灾横，是故圣者不造欲界引众同分业。但造欲界满众同分业。问：若尔；契经所说、当云
一刹那业唯能引一众同分如大毗婆沙论二十卷一页至五页广说。
五无间业如业障中说。二解 瑜伽九卷二页云：五无间业者：一、害母，二、害父，三、害阿罗汉，四、破僧，五、于如来所、恶心出血。三解 如无间业中说。又俱舍论十八卷一页云：五无间业，其体是何？颂曰：此五无间中
五无间业如业障中说。二解 瑜伽九卷二页云：五无间业者：一、害母，二、害父，三、害阿罗汉，四、破僧，五、于如来所、恶心出血。三解 如无间业中说。又俱舍论十八卷一页云：五无间业，其体是何？颂曰：此五无间中
梵语ānantarya-karman。指犯五逆罪者所作之业，导致受无间地狱苦果。盖犯五逆罪者，临命终之际，必定堕入地狱而无间隔，故称无间业。又地狱称为无间，以五逆罪业能招受无间地狱之果报，故称无间业，
梵语ānantarya-karman。指犯五逆罪者所作之业，导致受无间地狱苦果。盖犯五逆罪者，临命终之际，必定堕入地狱而无间隔，故称无间业。又地狱称为无间，以五逆罪业能招受无间地狱之果报，故称无间业，
梵语ānantarya-karman。指犯五逆罪者所作之业，导致受无间地狱苦果。盖犯五逆罪者，临命终之际，必定堕入地狱而无间隔，故称无间业。又地狱称为无间，以五逆罪业能招受无间地狱之果报，故称无间业，
梵语ānantarya-karman。指犯五逆罪者所作之业，导致受无间地狱苦果。盖犯五逆罪者，临命终之际，必定堕入地狱而无间隔，故称无间业。又地狱称为无间，以五逆罪业能招受无间地狱之果报，故称无间业，
招致堕落无间地狱之杀父、杀母、杀阿罗汉等三种恶业。〔正法眼藏别辑三时业〕p629
招致堕落无间地狱之杀父、杀母、杀阿罗汉等三种恶业。〔正法眼藏别辑三时业〕p629