佛教 无记识食什么意思

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无记识食

集异门论一卷五页云:云何无记识食?答:若无记思相应诸心意识,是谓无记识食。

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佛教 劣识胜识什么意思

劣识胜识集异门论十一卷十一页云:若劣若胜者:云何施设劣识胜识?答:观待施设劣识胜识。复如何等?答:若观待有覆无记识;则不善识名劣。若观待不善识;则有覆无记识名胜。若观待无覆无记识;则有覆无记识名劣。若

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劣识胜识集异门论十一卷十一页云:若劣若胜者:云何施设劣识胜识?答:观待施设劣识胜识。复如何等?答:若观待有覆无记识;则不善识名劣。若观待不善识;则有覆无记识名胜。若观待无覆无记识;则有覆无记识名劣。若

佛教 末那相应四种烦恼什么意思

末那相应四种烦恼瑜伽六十三卷十三页云:末那恒与四种任运烦恼相应。于一切时,俱起不绝,谓我我所行萨迦耶见、我慢、我爱、不共无明。是诸烦恼、与善不善无记识俱,而不相违。其性唯是隐没无记。任运而起。当知诸余

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佛教 善识食什么意思

善识食集异门论一卷五页云:云何善识食?答:若善有漏思相应诸心意识,是谓善识食。

佛教 善识食什么意思

善识食集异门论一卷五页云:云何善识食?答:若善有漏思相应诸心意识,是谓善识食。

佛教 不善识食什么意思

不善识食集异门论一卷五页云:云何不善识食?答:若不善思相应诸心意识,是谓不善识食。

佛教 不善识食什么意思

不善识食集异门论一卷五页云:云何不善识食?答:若不善思相应诸心意识,是谓不善识食。

佛教 识食什么意思

识食成唯识论四卷一页云:四者、识食。执持为相。谓有漏识、由段触思势力增长,能为食事。此识虽通诸识自体;而第八识、食义偏胜。一类相续,执持胜故。二解 集异门论八卷十页云:云何识食?答:若有漏识为缘,能令

佛教 行缘识四句分别什么意思

行缘识四句分别瑜伽十卷十一页云:问:若行为缘,彼亦识耶?设是识者;行为缘耶?答:应作四句。或行为缘,非识。谓除识,所余有支。或识,非行为缘。谓无漏识,及无覆无记识,除异熟生。或亦识,亦行为缘。谓后有种