佛教无见无对色何大种所造什么意思

Posted 2022-10-24 影像

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无见无对色何大种所造

瑜伽六十六卷十二页云：问：世尊说有无见无对色，当言何等大种所造？答：若彼定心思惟欲界有色诸法影像生起；当言欲界大种所造。若彼定心思惟色界有色诸法影像生起；当言色界大种所造。

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三色处集异门论三卷十六页云：三色处者：谓有三处，摄一切色。何等为三？一者、有色，有见有对。二者、有色，无见有对。三者、有色，无见无对。云何有见有对色？答：一处。云何无见有对色？答：九处。云何无见无对色

大种所造自他相望互为因缘俱舍论七卷八页云：前言余法由二缘生；于中云何大种所造，自他相望，互为因缘？颂曰：大为大二因，为所造五种；造为造三种，为大唯一因。论曰：初言大为大二因者：是诸大种，更互相望，但为

诸所造色大种所造瑜伽六十六卷十一页云：问：如四大种，由自种子，方得生起；造色亦尔。何故说言诸所造色大种所造？答：若诸色根及心中，有诸大种种子随逐；即有造色种子随逐。若诸大种所有种子，能生果时；尔时必定

意识所缘瑜伽一卷十页云：彼所缘者：谓一切法。如其所应。若不共者所缘；即受想行蕴、无为、无见无对色，六内处，及一切种子。

意识所缘瑜伽一卷十页云：彼所缘者：谓一切法。如其所应。若不共者所缘；即受想行蕴、无为、无见无对色，六内处，及一切种子。

四大种若四大种所造杂集论六卷九页云：问：如世尊说：诸所有色，彼一切，若四大种，若四大种所造；此依何意说？答：依容有意说。同在一处，依此而有，是造义。由所造色，离大种处，别自建立，无功能故。若于此聚，此

无对色亦非实有成唯识论一卷十四页云：余无对色，是此类故；亦非实有。或无对故；如心心所，定非实色。诸有对色，现有色相；以理推究，离识尚无；况无对色，现无色相，而可说为真实色法。