佛教 无覆无记得什么意思

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篇首语:最关情,折尽梅花,难寄相思。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 无覆无记得什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

无覆无记得

俱舍论四卷十八页云:论曰。无覆无记,得唯俱起,无前后生。势力劣故。法若过去;得亦过去,法若未来,得亦未来。法若现在;得亦现在。一切无覆无记法得、皆如是耶?不尔,云何?除眼耳通及能变化。谓眼耳通慧、及能变化心、势力强故。加行差别所成办故。虽是无覆无记性故,而有前后及俱起得。若工巧处、及威仪路、极数习者,得亦许尔。

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大无覆无记地法大毗婆沙论四十二卷十八页云:大无覆无记地法有十种。即前大地受等十法。若法、一切无覆无记心中可得;名大无覆无记地法。谓若欲界系,若色界系,若无色界系,若在意地,若五识身,若异熟生,若威仪路

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异熟识唯无覆无记摄论一卷十八页云:何因缘故;善不善法、能感异熟,其异熟果、无覆无记?由异熟果无覆无记,与善不善互不相违。善与不善互相违故。若异熟果、善不善性;杂染还灭应不得成。是故异熟识唯无覆无记。

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佛教 有覆无记得什么意思

有覆无记得俱舍论四卷十八页云:唯有无覆无记法得,但俱起耶?不尔。云何?有覆无记色得,亦尔。谓诸有覆无记表色,得亦如前,但有俱起。虽有上品;而亦不能发无表故;势力微劣。由此定无法前后得。

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小乘分别无记法为有覆、无覆二种,其中无覆无记又分异熟、威仪、工巧、通过、自性、胜义等六种,与有覆无记合称七无记。(参阅「三性」563)p110

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