佛教 无行般涅槃什么意思
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篇首语：厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 无行般涅槃什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
无行般涅槃
俱舍论二十四卷三页云：无行般者：谓往色界，生已经久，加行懈怠，不多功用，便般涅槃。以阙勤修。速进道故。二解 大毗婆沙论一百七十四卷五页云：云何无行般涅槃？谓有补特伽罗、前生中，依无行道，不恒时作意。依止息加行三摩地，于五顺下分结，已断，已遍知。于五顺上分结，未断，未遍知。造作增长顺起有受业，顺生有受业。从彼命终，起色界中有，生色界天。生已多时，复依无行道，不恒时作意。依止息加行三摩地，进断余结。于有余依般涅槃界，而般涅槃。是名无行般涅槃。问：何故名无行般涅槃？答：此补特伽罗、由无行道，断余烦恼，而般涅槃，故名无行般涅槃。复次此补特伽罗、由无行道，得阿罗汉果，尽其寿量而般涅槃。故名无行般涅槃。复次此补特伽罗，依无为缘道，进断余结，而般涅槃。故名无行般涅槃。
相关参考
梵语anabhisajskāra-parinirvāyin。全称无行般涅槃。为声闻四果之第三，五种不还之一。谓于欲界命终后，生于色界，不加勤修之功力，经久自然断上地之惑而般涅槃者。〔俱舍论卷八〕（参阅
梵语anabhisajskāra-parinirvāyin。全称无行般涅槃。为声闻四果之第三，五种不还之一。谓于欲界命终后，生于色界，不加勤修之功力，经久自然断上地之惑而般涅槃者。〔俱舍论卷八〕（参阅
梵语anabhisajskāra-parinirvāyin。全称无行般涅槃。为声闻四果之第三，五种不还之一。谓于欲界命终后，生于色界，不加勤修之功力，经久自然断上地之惑而般涅槃者。〔俱舍论卷八〕（参阅
梵语anabhisajskāra-parinirvāyin。全称无行般涅槃。为声闻四果之第三，五种不还之一。谓于欲界命终后，生于色界，不加勤修之功力，经久自然断上地之惑而般涅槃者。〔俱舍论卷八〕（参阅
（术语）五种不还之一。有一种之不还果，生于色界，不加功力，经久自然断上地之惑而般涅槃者。
（术语）五种不还之一。有一种之不还果，生于色界，不加功力，经久自然断上地之惑而般涅槃者。
（术语）五种不还之一。有一种之不还果，生于色界，不加功力，经久自然断上地之惑而般涅槃者。
（术语）五种不还之一。有一种之不还果，生于色界，不加功力，经久自然断上地之惑而般涅槃者。
五不还集异门论十四卷五页云：五不还者：云何为五？一者、中般涅槃补特伽罗。二者、生般涅槃补特伽罗。三者、有行般涅槃补特伽罗。四者、无行般涅槃补特伽罗。五者、上流补特伽罗。如彼卷五页至九页广释。
五不还集异门论十四卷五页云：五不还者：云何为五？一者、中般涅槃补特伽罗。二者、生般涅槃补特伽罗。三者、有行般涅槃补特伽罗。四者、无行般涅槃补特伽罗。五者、上流补特伽罗。如彼卷五页至九页广释。