佛教 无著菩萨什么意思
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篇首语：万事须己运，他得非我贤。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 无著菩萨什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
无著菩萨
西域记五卷十页云：城西南五六里大庵没罗林中，有故伽蓝，是阿僧伽（唐言无著）菩萨请益导凡之所。无著菩萨夜升天宫，于慈氏菩萨所，受瑜伽师地论庄严大乘经论中边分别论等，昼为大众讲宣妙理。庵没罗林西北百余步、有如来发爪窣堵波。其侧故基、是世亲菩萨从睹史多天下见无著菩萨处。无著菩萨、健驮逻国人也。佛去世后一千年中，诞灵利见，承风悟道。从弥沙塞部，出家修学。顷之回信大乘。其弟世亲菩萨、于说一切有部、出家受业，博闻强识，达学研机。无著弟子佛陀僧诃（唐言师子觉）者，密行莫测，高才有闻。二三贤哲每相谓曰：凡修行业、愿觐慈氏。若先舍寿、得遂宿心；当相报语，以知所至。其后师子觉先舍寿命。三年不报。世亲菩萨、寻亦舍寿。时经六月，亦无报命。时诸异学咸皆讥诮；以为世亲菩萨及师子觉、流转恶趣，遂无灵鉴。其后无著菩萨、于夜初分，方为门人教授定法。灯光忽翳，空中大明。有一天仙，乘虚下降，即进阶庭，敬礼无著。无著曰：尔来何暮？今名何谓？对曰：从此舍寿命，往睹史多天慈氏内众莲华中生。莲华才开；慈氏赞曰：善来广慧，善来广慧。旋绕才周；即来报命。无著菩萨曰：师子觉者，今何所在？曰：我旋绕时，见师子觉在外众中、耽著欲乐，无遐相顾；讵能来报。无著菩萨曰：斯事已矣。慈氏何相？演说何法？曰：慈氏相好，言莫能宣。演说妙法，义不异此。然菩萨妙音，清畅和雅；闻者忘倦，受者无厌。相关参考
为菩萨所持十戒之一。又作不住戒。谓菩萨受持戒时，不著欲界、色界、无色界等之戒，亦即不求于三界受生而住。〔摩诃般若波罗蜜经卷二十三、旧华严经卷十二菩萨十无尽藏品〕（参阅「十戒」439）p5127
为菩萨所持十戒之一。又作不住戒。谓菩萨受持戒时，不著欲界、色界、无色界等之戒，亦即不求于三界受生而住。〔摩诃般若波罗蜜经卷二十三、旧华严经卷十二菩萨十无尽藏品〕（参阅「十戒」439）p5127
为菩萨所持十戒之一。又作不住戒。谓菩萨受持戒时，不著欲界、色界、无色界等之戒，亦即不求于三界受生而住。〔摩诃般若波罗蜜经卷二十三、旧华严经卷十二菩萨十无尽藏品〕（参阅「十戒」439）p5127
为菩萨所持十戒之一。又作不住戒。谓菩萨受持戒时，不著欲界、色界、无色界等之戒，亦即不求于三界受生而住。〔摩诃般若波罗蜜经卷二十三、旧华严经卷十二菩萨十无尽藏品〕（参阅「十戒」439）p5127
意思为：１．没有执著的意思。２．菩萨名，佛灭九百年间出生于健陀罗国（在克什米尔之西），先从弥沙塞部出家，后信大乘，每夜升兜率天，听弥勒菩萨讲瑜伽师地论，白天则对大众开示，为法相宗之祖。
（名数）金刚幢菩萨十回向中第九，无著无缚回向之菩萨，以其所修之善根为五十种之回向。出八十华严三十二。
（名数）金刚幢菩萨十回向中第九，无著无缚回向之菩萨，以其所修之善根为五十种之回向。出八十华严三十二。
世亲菩萨西域记五卷十一页云：无著讲堂故基西北四十余里，至故伽蓝，北临殑伽河，中有塼窣堵波，高百余尺。世亲菩萨初发大乘心处。世亲菩萨、自北印度至于此也，时无著菩萨、命其门人令往迎候。至此伽蓝，遇而会见。
世亲菩萨西域记五卷十一页云：无著讲堂故基西北四十余里，至故伽蓝，北临殑伽河，中有塼窣堵波，高百余尺。世亲菩萨初发大乘心处。世亲菩萨、自北印度至于此也，时无著菩萨、命其门人令往迎候。至此伽蓝，遇而会见。
菩萨修殊胜行，应佛所行，得见十佛，了了分明，称为十种见佛。据华严经疏卷五十一离世间品载，十种见佛即：(一)安住世间成正觉佛无著见，指如来乘如实道示成正觉，安住世间，而不著涅槃，不著生死，菩萨应佛无著而