佛教无色界随眠不于欲色界随增什么意思

Posted 2022-10-24 佛教

篇首语：家资是何物，积帙列梁梠。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教无色界随眠不于欲色界随增什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

无色界随眠不于欲色界随增

大毗婆沙论一百九十三卷八页云：何故无色界随眠，不于欲界法随增耶？答：界应杂乱；及彼、非此所缘故。何故无色界随眠、不于色界法随增耶？答：界应杂乱；及彼非此所缘故。皆如前应知。

相关参考

欲色界菩萨杂集论十三卷十一页云：欲色界菩萨者：谓与灭离无色界生静虑相应，住静虑乐而生欲界，或生色界。问：何缘菩萨不生无色界？答：若已证得最胜威德菩萨，凡所受生、皆欲利益安乐有情。以无色界非成熟有情处故

十二随眠随增品类足论三卷九页云：如是随眠，若未断未遍知；由二事故，随增。谓所缘故，相应故。如是随增，于自界，非他界。有十二随眠。谓欲贪随眠，瞋恚随眠，色贪随眠，无色贪随眠，慢随眠，无明随眠，有身见随眠

欲色无色界无学补特伽罗集论七卷十三页云：何等欲界无学补特伽罗？谓于欲界，若生若长，已得圣法，无有余结。如欲界有三，色无色亦尔。

欲色无色界无学补特伽罗集论七卷十三页云：何等欲界无学补特伽罗？谓于欲界，若生若长，已得圣法，无有余结。如欲界有三，色无色亦尔。

欲色界中各有三种作意俱舍论七卷十五页云：于欲界中、有三作意。一、闻所成，二、思所成，三、生所得。色界亦有三种作意。一、闻所成，二、修所成，三、生所得。无思所成。举心思时，即入定故。

随眠随增及不随增如有随眠心中说。

随增及不随增大毗婆沙论二十二卷二页云：诸心由随眠故名有随眠心；彼随眠于此心随增耶？答：或随增，或不随增。云何随增？谓彼随眠，与此心相应未断，及缘此心。云何不随增？谓彼随眠，与此心相应已断。

不随增随眠如随眠转相有十八种中说。

不随增随眠如随眠转相有十八种中说。