佛教 无色界无见道什么意思
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篇首语：但使书种多，会有岁稔时。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 无色界无见道什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
无色界无见道
大毗婆沙论四卷七页云：何故无色界、无见道耶？答：如前所说无世第一法因，亦为此证。复有别义。谓无色界、奢摩他增故。要毘钵舍那增地、能有见道。相关参考
无色界无中有大毗婆沙论六十九卷十二页云：应作是说：欲色界生、定有中有。连续处别死有生有、令不断故。无色界生，定有中有。问：何故无色界定无中有耶？答：非田器故。谓色法是中有田器。无色界生、无诸色故；定无
无色界无中有大毗婆沙论六十九卷十二页云：应作是说：欲色界生、定有中有。连续处别死有生有、令不断故。无色界生，定有中有。问：何故无色界定无中有耶？答：非田器故。谓色法是中有田器。无色界生、无诸色故；定无
欲色无色界无学补特伽罗集论七卷十三页云：何等欲界无学补特伽罗？谓于欲界，若生若长，已得圣法，无有余结。如欲界有三，色无色亦尔。
欲色无色界无学补特伽罗集论七卷十三页云：何等欲界无学补特伽罗？谓于欲界，若生若长，已得圣法，无有余结。如欲界有三，色无色亦尔。
十三种补特伽罗瑜伽六十四卷十一页云：复次即此诸谛为据为依为建立处，立十三种补特伽罗。云何十三种补特伽罗？谓欲界异生，色界异生，无色界异生，欲界有学，色界有学，无色界有学，欲界无学，色界无学，无色界无学
十三种补特伽罗瑜伽六十四卷十一页云：复次即此诸谛为据为依为建立处，立十三种补特伽罗。云何十三种补特伽罗？谓欲界异生，色界异生，无色界异生，欲界有学，色界有学，无色界有学，欲界无学，色界无学，无色界无学
有计为无见大毗婆沙论九卷四页云：若有无见，于五见，何见摄？何见所断？答：邪见摄。此有四种。若谓无苦；见苦所断。若谓无集；见集所断。若谓无灭；见灭所断。若谓无道；见道所断。问：何谓为有？答：四圣谛。问：
有计为无见大毗婆沙论九卷四页云：若有无见，于五见，何见摄？何见所断？答：邪见摄。此有四种。若谓无苦；见苦所断。若谓无集；见集所断。若谓无灭；见灭所断。若谓无道；见道所断。问：何谓为有？答：四圣谛。问：
（术语）唯识论所明菩萨乘之见道，有真见道相见道之二。于世第一法之后念生无漏之根本智，断分别起二障之位为无见道，于次一念证所显真理之位为解脱道，此二道称为真见道。次生后得智分别思想所证之真理，谓之相见
（术语）唯识论所明菩萨乘之见道，有真见道相见道之二。于世第一法之后念生无漏之根本智，断分别起二障之位为无见道，于次一念证所显真理之位为解脱道，此二道称为真见道。次生后得智分别思想所证之真理，谓之相见