佛教 无纵逸者不死纵逸者常死什么意思
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篇首语：白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 无纵逸者不死纵逸者常死什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
无纵逸者不死纵逸者常死
瑜伽十八卷十六页云：云何无纵逸者不死，纵逸者常死耶？谓死有五种。一者、调善死。二者、不调善死。三者、过去死。四者、现在死。五者、未来死。若善修习此无纵逸补特伽罗，于现在世，由调善死所正死时；由过去死、已死，于过去世，亦由不调善死。于现在世，不由不调善死而死。于未来世，不由调善死不由不调善死而死。故名不死。若有纵逸补特伽罗，于现在世，由不调善死而正死时；于过去世，亦由不调善死、已死。于现在世，即由不调善死、而死。于未来世，亦由不调善死、当死。故名常死。相关参考
死有五种如无纵逸者不死、纵逸者常死中说。
死有五种如无纵逸者不死、纵逸者常死中说。
无纵逸瑜伽八十三卷十三页云：无纵逸者：谓于欲等寻思恶法，防护心故。又于善中，自安处故。
无纵逸瑜伽八十三卷十三页云：无纵逸者：谓于欲等寻思恶法，防护心故。又于善中，自安处故。
（术语）五戒之一。禁饮酒。俱舍论十四曰：「诸饮酒者，心多纵逸，不能守护诸余律仪，故为护余，令离饮酒。」
（术语）五戒之一。禁饮酒。俱舍论十四曰：「诸饮酒者，心多纵逸，不能守护诸余律仪，故为护余，令离饮酒。」
酒戒俱舍论十四卷十八页云：复以何缘、不于远离遮罪、建立近事律仪？谁言此中不离遮罪。离何遮罪？谓离饮酒。何缘于彼诸遮罪中，不制离余，唯遮饮酒？颂曰：遮中唯离酒，为护余律仪。论曰：诸饮酒者、心多纵逸，不能
王舍城西域记九卷十五页云：石柱东北不远，至曷罗阇姞利呬城。（唐言王舍）外郭已坏；无复遗堵。内城虽毁；基址犹峻。周二十余里，面有一门。初频毘娑罗王都在上茆宫城也，编户之家，频遭火害。一家纵逸，四邻罹灾。
王舍城西域记九卷十五页云：石柱东北不远，至曷罗阇姞利呬城。（唐言王舍）外郭已坏；无复遗堵。内城虽毁；基址犹峻。周二十余里，面有一门。初频毘娑罗王都在上茆宫城也，编户之家，频遭火害。一家纵逸，四邻罹灾。
略心与散心大毗婆沙论一百五十一卷四页云：略心者：谓善心。于境摄录故。散心者：谓染心。于境纵逸故。健驮罗国诸论师言：眠相应心，说名为略。以世尊说眠名心略故。如契经说：云何眠梦？谓眠梦位，略聚散心。问：云