佛教 无碍解住什么意思
Posted 菩萨
篇首语：须知少年凌云志，曾许人间第一流。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 无碍解住什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
无碍解住
瑜伽四十七卷十六页云：云何菩萨无碍解住？谓诸菩萨、即以善清净无动慧等持、为所依止，得广大慧，为他说法，无上为依，能于诸法异门义趣释词差别，妙简择住。二解 瑜伽四十八卷十八页云：云何菩萨无碍解住？谓诸菩萨、于甚深住，不生喜足；复于增上智殊胜性，爱乐随入。是诸菩萨于诸法中，起智加行，应为他说一切种法。普于一切说法所作，皆如实知。当知此中说法所作、谓于一切近稠林行，如此杂染，如此清净；由此杂染，由此清净；若所杂染，若所清净；若非一向，若是一向，若通二种；如是一切、皆如实知。如是菩萨、于说法中，方便善巧。于说所作，方便善巧。于一切种、成大法师；获得无量陀罗尼门。于一切种音词支具，剖析善巧，辩才无尽；成就如是法陀罗尼、领受堪能。菩萨由此胜无碍解、引发言词，能坐如是微妙法座。若于是中，若于是处，宣说正法，尽所有门。若由此故；于诸有情，劝导慰喻，安处事业。此等堪能，皆悉成就。如是一切，广说如经，应知其相。善根清净、受生、威力、诸殊胜事、亦广如经，应知其相。当知是名略说菩萨无碍解住。谓于甚深寂静解脱，不生喜足，入胜进故；于诸法中，起智加行，宣说法故；此所作事、如实知故。得不思议大法师故；善根清净故；受生故；威力故。若广宣说；如十地经善慧地说。由此地中，一切有情利益安乐意乐清净，逮得菩萨无碍解慧，由此善能宣说正法。是故此地、名善慧地。即由此义，当知复名无碍解住。
相关参考
梵语vimala-samādhi。又作离垢三昧。指佛、菩萨离烦恼而得清净之三昧。瑜伽师地论卷四十八瑜伽处住品第四之二（大三○‧五六一下）：「诸菩萨无碍解住，一切行相遍清净已，（中略）得离垢等无量无数胜
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意思为：用周无碍、相遍无碍、寂用无碍、依起无碍、真应无碍、分圆无碍、因果无碍、依正无碍、潜入无碍、圆通无碍。
(一)梵语apratihata。又作无阂、无碍、无障碍、无罣碍、无所罣碍。谓无障碍。无碍有心无碍、色无碍、解无碍、辩无碍等区别。品类足论卷五载有四无碍解，法无碍解、义无碍解、词无碍解、辩无碍解。大宝积
(一)梵语apratihata。又作无阂、无碍、无障碍、无罣碍、无所罣碍。谓无障碍。无碍有心无碍、色无碍、解无碍、辩无碍等区别。品类足论卷五载有四无碍解，法无碍解、义无碍解、词无碍解、辩无碍解。大宝积
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(一)梵语apratihata。又作无阂、无碍、无障碍、无罣碍、无所罣碍。谓无障碍。无碍有心无碍、色无碍、解无碍、辩无碍等区别。品类足论卷五载有四无碍解，法无碍解、义无碍解、词无碍解、辩无碍解。大宝积
（名数）行者，修禅定时，使心不散乱而住着于一境，有九种：即安住心、摄住心、解住心、转住心、伏住心、息住心、灭住心、性住心、持住心也。