佛教 无相取什么意思
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无相取
瑜伽七十三卷五页云:问:有相之取,世间共成;无相之取,非所共成。何因,何缘,名无相取?无因无缘,不应道理。答:世俗名言熏习取果,是有相取。世所共成。能令杂染。胜义智见熏习取果,是无相取。非所共成。能令清净。是故此二,有因有缘。如眼,若有鼓等过患;便有发毛轮等鼓相现前可得。若无彼患;便不可得。但有自性无颠倒取。问:于无相界,若取其相;非无相取。若无所取;亦不得成无相之取。若尔;云何名无相取?答:言说随眠,已远离故;此取,虽复取无相界;不取相故;成无相取。问:若无搆获;云何成取?答:虽不搆获诸相差别,有所增益;然取无相;故得成取。问:若无搆获,无所增益;此取相状,云何可知?答:取胜义故;取无相故;五种事相皆不显现,以为其相。问:若不分明,可立为取;何故不许诸取灭无?答:灭无,无有修作义故。非修观者,依于灭无,有所修作。问:若尔;云何证知其相?答:自内证智之所证知。问:若尔;何不如其所证,如是记别。答:此内所证,非诸名言安足处故。相关参考
五事是三种取所行义瑜伽七十三卷五页云:问:如是五事,当知几种取所行义?答:略有三种。一、有言有相取所行义。二、无言有相取所行义。三、无言无相取所行义。此中最初,是言说随觉者取所行境。第二、是言说随眠者
五事是三种取所行义瑜伽七十三卷五页云:问:如是五事,当知几种取所行义?答:略有三种。一、有言有相取所行义。二、无言有相取所行义。三、无言无相取所行义。此中最初,是言说随觉者取所行境。第二、是言说随眠者
(术语)同无相无相解脱门。
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(术语)同无相无相解脱门。
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无相无相三摩地如三重三摩地中说。
无相无相三摩地如三重三摩地中说。
(术语)重三解脱门之第二。见三三昧项中重三昧。
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