佛教 无相分别什么意思
Posted 一下吧
篇首语：花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 无相分别什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
无相分别
瑜伽一卷十一页云：无相分别者：谓随先所引，及婴儿等，不善名言者，所有分别。相关参考
六现观有相无相分别瑜伽七十一卷四页云：问：此诸现观，几有相？几无相？答：四、有相。一、无相。一、亦有相，亦无相。
六现观有相无相分别瑜伽七十一卷四页云：问：此诸现观，几有相？几无相？答：四、有相。一、无相。一、亦有相，亦无相。
虚妄分别有相无相辩中边论上卷一页云：颂曰：虚妄分别有。于此二都无。此中唯有空；于彼，亦有此。论曰：虚妄分别有者：谓有所取能取分别。于此二都无者：谓即于此虚妄分别，永无所取能取二性。此中唯有空者：谓虚妄
分别所缘瑜伽一卷十一页云：云何分别所缘？由七种分别。谓有相分别，无相分别，任运分别，寻求分别，伺察分别，染污分别，不染污分别。有相分别者：谓于先所受义，诸根成就、善名言者、所起分别。无相分别者：谓随先
分别所缘瑜伽一卷十一页云：云何分别所缘？由七种分别。谓有相分别，无相分别，任运分别，寻求分别，伺察分别，染污分别，不染污分别。有相分别者：谓于先所受义，诸根成就、善名言者、所起分别。无相分别者：谓随先
唯识家将心识之认知作用分为有相、无相、任运、寻求、伺察、染污、不染污等七种分别。据瑜伽师地论卷一所释：(一)有相分别，谓于过去所受之义，诸根成熟而善于名言者所起之分别。(二)无相分别，谓随过去所引者，
唯识家将心识之认知作用分为有相、无相、任运、寻求、伺察、染污、不染污等七种分别。据瑜伽师地论卷一所释：(一)有相分别，谓于过去所受之义，诸根成熟而善于名言者所起之分别。(二)无相分别，谓随过去所引者，
无相三摩地如三三摩地中说。二解 此菩萨所修。瑜伽四十五卷十八页云：云何菩萨无相三摩地？谓诸菩萨、即正思惟离言自性所有诸事，一切分别戏论众相，永灭寂静，如实了知，心正安住。是名菩萨无相三摩地。三解 俱舍
五事三三摩地及与彼境分别瑜伽七十二卷十四页云：问：如是五事，几是空，是空境？几是无愿、是无愿境？几是无相，是无相境？答：相、通三种，亦三种境。名、非三种，是二种境。分别、通三种，是二种境。真如、非三种
五事三三摩地及与彼境分别瑜伽七十二卷十四页云：问：如是五事，几是空，是空境？几是无愿、是无愿境？几是无相，是无相境？答：相、通三种，亦三种境。名、非三种，是二种境。分别、通三种，是二种境。真如、非三种