佛教 无烧恼什么意思
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篇首语：登山则情满于山，观海则意溢于海。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 无烧恼什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
无烧恼
如增上戒学差别中说。相关参考
三种烧恼瑜伽十四卷五页云：复有三种邪执所生大火所起有情烧恼。一、贪爱烧恼。二、愁忧烧恼。三、颠倒烧恼。
三种烧恼瑜伽十四卷五页云：复有三种邪执所生大火所起有情烧恼。一、贪爱烧恼。二、愁忧烧恼。三、颠倒烧恼。
有烧恼瑜伽五卷三页云：有烧恼者：谓由此乐，性不真实，如疥癞病，虚妄颠倒所依处故。愁叹忧苦种种热恼所依处故。二解 如现法过患中说。
有烧恼瑜伽五卷三页云：有烧恼者：谓由此乐，性不真实，如疥癞病，虚妄颠倒所依处故。愁叹忧苦种种热恼所依处故。二解 如现法过患中说。
烧害瑜伽八十九卷十二页云：复次若贪瞋痴，数数现行，恒常流溢，烧恼身心，极为衰损；说名烧害。二解 杂集论七卷四页云：烧害有三。谓贪瞋痴。由依止贪瞋痴故，长时数受生死烧恼；故名烧害。由于无始生死流转，因贪
烧害瑜伽八十九卷十二页云：复次若贪瞋痴，数数现行，恒常流溢，烧恼身心，极为衰损；说名烧害。二解 杂集论七卷四页云：烧害有三。谓贪瞋痴。由依止贪瞋痴故，长时数受生死烧恼；故名烧害。由于无始生死流转，因贪
热如老差别中说。二解 杂集论七卷五页云：热有三种。谓贪瞋痴。由依止贪瞋痴故；不如正理执著诸相，执著随好。由执着相及随好故；烧恼身心。故名为热。不如正理妄执相好。烧身心故。
热如老差别中说。二解 杂集论七卷五页云：热有三种。谓贪瞋痴。由依止贪瞋痴故；不如正理执著诸相，执著随好。由执着相及随好故；烧恼身心。故名为热。不如正理妄执相好。烧身心故。
烟寂静瑜伽十七卷十页云：由已证得阿罗汉果，心善解脱；便于自身、自身众具、缠及随眠，皆悉永断。离爱，离憍，离诸放逸。彼由如是离爱离憍离放逸故；名烟寂静。无有烧恼，亦无希望。云何名为烟寂静耶？烟、名为爱。
烟寂静瑜伽十七卷十页云：由已证得阿罗汉果，心善解脱；便于自身、自身众具、缠及随眠，皆悉永断。离爱，离憍，离诸放逸。彼由如是离爱离憍离放逸故；名烟寂静。无有烧恼，亦无希望。云何名为烟寂静耶？烟、名为爱。