佛教 无为相由九种相观什么意思
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篇首语:博观而约取,厚积而薄发。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 无为相由九种相观什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
无为相由九种相观
瑜伽八十卷十页云:此由九种相,当观无为相。一者、不行世故。二者、非如在灭尽定;言说自性、不可得故,真如相、可得故;是无二相。三者、非生身相故。四者、超过生身因自性相故。五者、超过当来生故。六者、超过死没故。七者、超过刹那展转不远离故。八者、超过趣转易故。九者、超过业烦恼行故。
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九种相慧瑜伽四十三卷五页云:谓九种相慧,名为菩萨慧波罗蜜多。一者、自性慧。二者、一切慧。三者、难行慧。四者、一切门慧。五者、善士慧。六者、一切种慧。七者、遂求慧。八者、此世他世乐慧。九者、清净慧。如彼
九种相戒瑜伽四十卷一页云:谓九种相戒,名为菩萨戒波罗蜜多。一、自性戒。二、一切戒。三、难行戒。四、一切门戒。五、善士戒。六、一切种戒。七、遂求戒。八、此世他世乐戒。九、清净戒。如彼卷至四十二卷五页广释
九种相摄事瑜伽四十三卷十页云:谓九种相摄事,名为菩萨四种摄事。一者、自性摄事。二者、一切摄事。三者、难行摄事。四者、一切门摄事。五者、善士摄事。六者、一切种摄事。七者、遂求摄事。八者、此世他世乐摄事。
九种因发强力业杂集论七卷十九页云:复次由九种因,发强力业。谓田故,事故,自体故,所依故,作意故,意乐故,助伴故,多修习故,与多众生共所行故。由此九因,发强力业。田者:谓具大功德,堪为福田。事者:谓所施
善不善业差别之相有九种因显扬十九卷五页云:又善不善业差别之相、当知由九种因。一、由因及田故。谓由善不善根、及尊重等田、有差别。二、由事故。谓由圆满不圆满事。三、由方便故。谓由无间殷重方便。四、由依止故
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三种苦及九种相随逐诸有漏行瑜伽七十卷十七页云:复次有三种苦及九种相,应知随逐诸有漏行。云何三种苦?谓苦苦乃至坏苦。云何九种相?谓一一苦,各有三相随逐一切有漏行法,故有九相。一、死所随缚故。二、起恶趣因
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所缘差别二十九种杂集论五卷四页云:差别者:有二十九种。一、非有所缘。谓颠倒心心法,及缘过去未来梦影幻等,所缘境界。二、有所缘。谓余所缘境界。三、无所缘所缘。谓色、心、不相应行,无为。四、有所缘所缘。谓
所缘差别二十九种杂集论五卷四页云:差别者:有二十九种。一、非有所缘。谓颠倒心心法,及缘过去未来梦影幻等,所缘境界。二、有所缘。谓余所缘境界。三、无所缘所缘。谓色、心、不相应行,无为。四、有所缘所缘。谓