佛教 无漏见及无漏慧什么意思
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无漏见及无漏慧
发智论七卷十三页云：云何无漏见？答：除尽无生智，余无漏慧。云何无漏智？答：除无漏忍、余无漏慧。诸无漏见、是无漏智耶？答：应作四句。有无漏见，非无漏智。谓无漏忍。有无漏智，非无漏见。谓尽无生智。有无漏见，亦无漏智。谓除无漏忍、尽无生智，余无漏慧。有非无漏见，亦非无漏智。谓除前相。无漏见摄无漏智，无漏智摄无漏见耶？答：应作四句。有无漏见，非无漏智摄。谓无漏忍。有无漏智，非无漏见摄。谓尽无生智。有无漏见，亦无漏智摄。谓除无漏忍、尽无生智，余无漏慧。有非无漏见，亦非无漏智摄。谓除前相。诸成就无漏见，彼无漏智耶？答：诸成就无漏智，亦无漏见。有成就无漏见，非无漏智。谓苦法智忍现在前时。相关参考
无漏见大毗婆沙论九十七卷十三页云：云何无漏见？答：除尽无生智，余无漏慧。此复是何？谓现观边八无漏忍，及学八智，无学正见。
无漏见大毗婆沙论九十七卷十三页云：云何无漏见？答：除尽无生智，余无漏慧。此复是何？谓现观边八无漏忍，及学八智，无学正见。
无漏见与无漏智杂不杂相大毗婆沙论九十七卷十三页云：已说无漏见智自性；今当显示杂不杂相。诸无漏见、是无漏智耶？答：应作四句。有无漏见，非无漏智。谓无漏忍。此有见相，无智相故。有无漏智，非无漏见。谓尽无生
无漏见与无漏智杂不杂相大毗婆沙论九十七卷十三页云：已说无漏见智自性；今当显示杂不杂相。诸无漏见、是无漏智耶？答：应作四句。有无漏见，非无漏智。谓无漏忍。此有见相，无智相故。有无漏智，非无漏见。谓尽无生
见与智四句分别发智论七卷四页云：诸见是智耶？答：应作四句。有见非智。谓眼根，及无漏忍。有智非见。谓五识身相应慧；尽无生智；除五见及世俗正见，余意识相应有漏慧。有见亦智。谓五见，世俗正见；除无漏忍及尽无
（术语）离随染烦恼性质之纯真无垢智慧也。即三乘之圣智是。
（术语）离随染烦恼性质之纯真无垢智慧也。即三乘之圣智是。
（术语）离随染烦恼性质之纯真无垢智慧也。即三乘之圣智是。
（术语）离随染烦恼性质之纯真无垢智慧也。即三乘之圣智是。
意思为：清净无烦恼的智慧。